Бренность человеческой жизни. Все комментарии

Весьма смелая работа режиссёра Акио Дсиссодзи, напрочь выбивающаяся из традиционной стилистики японского кинематографа того времени. Провокационная сюжетная линия, рассказывающая об инцестуальной связи между братом и сестрой, дополняется богоборческими монологами главного героя в духе старика Достоевского: «В картинах Рая нет счастья. Ведь счастье приходит, когда мы удовлетворяем желания. Но удовлетворение желаний — с неизбежностью зло! Поэтому в Раю нет счастья!» Герой-имморалист отвергает религию, но, в качестве ученика, на протяжении года... помогает старому мастеру завершить работу над статуей Будды (попутно вступив в связь с его женой): «Люди потому и делают статуи Будды, что сами не могут им стать». Не все оказываются готовы к тотальному отрицанию традиционных моральных ценностей, но тем хуже для них. Сама форма фильма, безусловно, испытала огромное влияние европейского кинематографа 60-х, тут есть и тревеллинги пустынных улиц из трилогии отчуждения Антониони, и свобода в подаче материала, столь характерная для «новой волны», особенно восточноевропейской. Если внимательнее остановиться на диалоге между главным героем и монахом в заключительной части фильма, то можно заметить стремительное перемещение их статичных (!) фигур в пространстве даже в пределах одной фразы, что может указывать на условное присутствие этого диалога во времени, это словно проекция многовекового спора о религии. Этот почти незамеченный шедевр будет крайне интересен людям желающим получше узнать историю кинематографа. 9 из 10Скрыть