Хлебный день

Действие картины «Хлебный день» развивается в поселке N3 Ленинградской области. Поселок, в котором проживают старики — бывшие добытчики торфа и железнодорожники. Из поселка уезжает молодое население, существование его медленно начинают забывать. Идет вырождение семей потомственных работников железной дороги. В фильме выявлена проблема «стариков» в широком смысле этого слова. Работы больше нет, торфяное предприятие на грани закрытия; или возраст уже не позволяет… Поэтому фильм построен на одном скудном событии — прибытие вагона с хлебо...м. Первые два плана фильма по хронометражу занимают порядка 13 минут, в которых происходит одно и то же действие. Жители поселка долго, с трудом, толкают вагон с хлебом. Прием одноплановой съемки позволил режиссеру с самого начала показать то, насколько жизнь главных героев постоянна, однотипна, в какой-то степени скучна… Через противопоставление показано, как козлики живут более бурной жизнью, чем местные жители… Животные ищут связи, коммуницируют между собой, проявляют живой интерес. А у собаки появилось целое семейство щенков. Предпоследняя сцена, затяжной 2-х минутный план — заход солнца над поселком N3. Великолепный метафоричный, аллегоричный прием, который ставит точку в повествовании. Закат солнца, в аллегоричном понимании режиссера, — закат жизни в поселке… Сразу же возникает целый аспект вопросов о смысле жизни, о предназначении себя. Дебютная работа оператора Алишера Хамидходжаева такова: эффект присутствия достигнут использованием ручной камеры на риге в некоторых планах. В остальном — съемка классической статичной камерой, а также планов-слежений. Крупности планов почти неизменны — общие и средние. Полностью отсутствуют крупные планы и детали. Режиссер не собирался раскрывать жителей поселка, как личностей. Они показаны на отдаленном от зрителя расстоянии, на более общих планов, чем козлы, которые, кстати, были сняты более крупно техникой внутрикадрового монтажа. По моему субъективному мнению, в середине фильма сцена в магазине — раздача хлеба, композиция которой, по большей части сцены, построена довольно нестандартно. Над героями находится около половины кадра «воздуха» (пустого пространства), а в этом пустом пространстве — яркая белая лампочка, в ассоциации словно «белый свет в конце тоннеля», дающий надежду на лучшую жизнь, на то, что когда-нибудь про стариков поселка вспомнят… Говоря о технической части: этот прием достигнут большой широтой, большим динамическим диапазоном пленки, что, без сомнений, нельзя не отметить. Этот же план с лампочной: при панорамировании объектив бликует, тем самым в какой-то степени теряется незаметность операторской работы — это обусловлено отсутствием компендиума перед кинокамерой. В целом, изображение пластично, местами проявляется малая глубина резкости для создания объемности. Так как порядка половины картины снято на натуре, в планах постоянно фигурирует зимнее, облачное небо, которое имеет ярко-выраженную фактуру — все это благодаря пленочной съемке. Композиция фильма закольцована. Начальный и конечный планы фильма — жители деревни толкают вагон по узкоколейке. Сложно представить, что жители поселка делают в другое время. Ведь если всего один раз, по вторникам, к ним приезжает хлебный вагон и происходит хоть какое-то оживление… Что же в другие дни, кроме вторника? На сегодняшний день в поселке N3 не осталось людей. Торфяное предприятие закрыли, узкоколейную железную дорогу разобрали, дома пустуют. 7 из 10Скрыть

Суровая зима. Вторник 1998г. Для большинства россиян — обычный день, но только не для жителей заброшенного села N3 Ленинградской области. Односельчане в ожидании праздника — привоза хлеба, только есть одно правило: кто успел, тот и съел. Почти как гоголевский город N, эта деревушка — собирательный образ всей России, нищенской, захудалой и брошенной на произвол судьбы. «Хлебный день» — название документального фильма Сергея Дворцевого. Здесь каждый играет себя, даже козы и собаки в борьбе за выживание стали дикими животными, самост...оятельными, они не ждут подачки от хозяев, а расхаживают среди людей молчком, будто среди своей же стаи. Сложно-таки разобраться: то ли животные одухотворены до подобия людей, то ли народ «собачится» между собой на уровне зверей. Фильм снят в кольцевой, замкнутой композиции: вагон, собака со щенятами, влюбленные козы, продажа хлеба, закат солнца и снова вагон. Начинается история на железнодорожных путях: «горстка» стариков тягают вагон с хлебом до своего села. Долгая съемка с одной точки утомляет зрителя в течение всего фильма, этим приемом передается вся скука жизни героев, неторопливость течения времени. С одной стороны, природа поэтизируется, с другой — всё погружено в беспробудный сон и всеобщий застой. Общий план съемки значим, как отдаленность героев от цивилизации, мы не можем укрупниться в их судьбы, они далеки от нас в смысле географическом и образа жизни. Даже животный, непоколебимый материнский инстинкт собаки притупился из-за чувства голода! Но козы в этих же условиях не сломились, скорее смирились. Их отношении пронизаны чуткостью и заботой в противовес скотской ругани в магазине местных жителей. Казалось бы, всеобщее одиночество должно сплотить пожилых людей, но они делят последнюю булку хлеба. И правды не найдешь: то ли запастись самому на неделю, то ли пожертвовать соседу… Закатилось солнце, ушло оно из жизни этих людей навсегда, вместе с тем, как обнищали души бедного слоя населения. Это холодное солнце, будто застывшее сердце стариков на закате их лет. И можно ли это назвать Жизнью, живя от вторника до вторника?!Скрыть