Молчание доктора Ивенса. Все комментарии

Так случилось, что фильм этот я впервые посмотрел совсем недавно. Не припомню, чтобы эту картину часто крутили по ТВ. А между тем, фильм потряс своей актуальностью и глубиной затронутой темы — темы нравственного прогресса человечества. Отчасти перекликается с фильмом А. Тарковского «Солярис». Человечество усиленно делает научные открытия, работает над продлением жизни (а может быть, даже поисками бессмертия). Но пойдёт ли ему на пользу стремительный научный прогресс при отсутствии адекватного нравственного прогресса? Вряд ли. И жизнь это постоя...нно подтверждает. Этих вопросов даже сейчас редко касаются, и весьма удивительно, что коснулись в далёкие 70-е годы прошлого столетия, когда многие ещё верили в этот нравственный прогресс. В фильме инопланетянка (кстати, просто потрясающая роль Жанны Болотовой!) рассказывает доктору Ивенсу, как когда-то их далёкие предки дрались дубинами. А мы и сейчас дерёмся дубинами, разница лишь в том, что дубины стали ядерными, фугасными, бактериологическими и, что ещё хуже, информационными. Никакого прогресса, один регресс. Грустный фильм с трагической развязкой и горьким чувством на душе. Но смотреть стоит. Хотя бы для того, чтобы просто как следует задуматься и взглянуть в глаза правде. Правде о нас самих. 10 из 10Скрыть

«Молчание доктора Ивенса» СССР, 1973. Режиссер Будимир Метальников Можно выделить два принципиальных отличия советской фантастики 60—70-х от американской. Во-первых, советская фантастика, говоря о будущем и показывая будущее, практически всегда представляла его в духе ранних Стругацких в виде счастливого вселенского коммунизма, царства свободы, любви и справедливости («фантастика» Тарковского «Сталкер», «Солярис» — достаточно редкое исключение). Американская фантастика тех лет сделана в жанре милитаристского хоррора, вездесущей «войны мир...ов», будь то война с инопланетянами, или мировая война с коммунистическим Советским Союзом. В советской фантастике есть нечто наивное и исполненное оптимизмом; американская пронизана пессимистическим страхом за будущее. Второе отличие заключается в том, что в отличие от американских фантастических фильмов, где широко используются последние достижения в области спецэффектов и технологий, сделан акцент на зрелищность, советская фантастика похвастаться этим не могла. Поэтому многие советские фантастические фильмы «берут» философичностью и притчевостью. Именно к таким незрелищным притчевым фильмам относится «Молчание доктора Ивенса». В фильме хорошо отражена социальная проблематика. Роль в современной жизни спецслужб, возможность с их стороны тотального контроля за жизнью любого человека и их по-существу всемогущество показано, может быть не так ярко и зрелищно, как хотелось бы, но достаточно достоверно. Единственный способ борьбы с подобными структурами (хотя борьба эта, конечно же, для одиночки заканчивается всегда печально) с предельной ясностью озвучен доктором Ивенсом: «Они всегда хотят действовать тайно, поэтому наше оружие — гласность». Фильм по идейной направленности сделан в духе модных сегодня идей глобализма и модных в 70-е теорий конвергенции. Моралистический и идеологический пафос очень прост: отказаться от оружия массового поражения; нравственность должна цениться выше. Не случайно, более развитые в интеллектуальном (они обладают способностями телепатии и телепортации) и физическом (они мутанты) плане инопланетяне, встречаясь с землянами, спрашивают их о Первом законе Земли. Предполагается, что у объединенного, а не разобщенного человечества, этот нравственный закон имеется. На первый взгляд, кажется, что в фильме все замыкается на социальной проблематике. Однако поднимаются здесь и другие (философские, религиозные) вопросы. Как определить, жив ты или умер? Если старость это лишь функция организма, можно ли отодвинуть старость? Как продлить жизнь? И надо ли человечеству продлевать жизнь? Достойно ли оно этого? Что значит быть одиноким? Можно ли лишать человека памяти? Память — это часть нашей личности; лишить памяти — бесчеловечно. Прекрасная игра Сергея Бондарчука, конечно, не спасает фильм от того, что он насквозь пропагандистский и несколько растянутый. Однако все то, о чем там говорится, очень верное и правильное. Вот такой парадокс! Посмотрела с удовольствием, хотя фильм показался мне очень печальным. Что подтверждается и иронией создателей фильма о «старике Канте». 8 из 10Скрыть