Новейший завет. Все комментарии

«Новейший завет» это комедия — эксцентричная, бодрящая и исключительно позитивная. Обласкана критиками, куплена для показа 50-ю странами и выдвинута на Оскар от Бельгии в номинации лучший фильм на иностранном языке. Большинству идея шутить над христианством в наше политкорректное время может показаться отчаянной. Но автору фильма Жако Ван Дормелю не страшно, ведь фильм он делает не про религию. Кроме того, у него свои счеты с верховным божеством, с тех пор, как в детстве он только чудом остался в живых. В «Новейшем завете» режиссеру хватило тал...анта, что бы аккуратно покрыть религиозную тему толстым слоем сатиры без предания анафеме. Ван Дормель не скрывает, что рассмешить зрителей было его главной задачей. А это, как бывший клоун, он умеет делать мастерски. Но его шутки имеют только то cходство с цирковыми репризами, что разыграны с гротеском, самоиронией и очень точно бьют по смеховым рецепторам. Искрящийся остроумием «Новейший завет» появился благодаря совсем не веселой эпичной драме «Господин Никто», предыдущему фильму режиссера. Именно там Ван Дормель начал эксперименты с действием, расщепляя его на варианты с помощью инструмента «А что если…?». Вот и здесь, в «Новейшем завете» вся история развивается из смелого предположения, а что если Бог (Бенуа Пульворд) — это неприятный мужчина средних лет, который живет в Брюсселе. И этот город он сотворил первым, так что имейте в виду, что центр мироздания именно там. Брюссельский бог женат и воспитывает дочь по имени Еа (Пили Гройн), находящуюся в сложном подростковом возрасте. Хоть девочка и умница, но конфликта поколений избежать не удалось. Дочь недовольна поведением отца, который третирует человечество с помощью зловредных законов. «Соседняя очередь всегда движется быстрее, бутерброд всегда падает маслом вниз» — верховный творец выстукивает эти правила на стареньком компьютере, зловеще ухмыляясь и смачно затягиваясь сигаретой. Мятежный подросток, мечтающий о счастье для всего человечества и недовольный тиранией отца, решает сбежать из дома и перекроить мир на свой лад. Почему главная героиня именно смышленая девочка-подросток, а не паренек с широкой грудной клеткой? В этом заложен феминстский манифест режиссера, ведь где еще можно так доходчиво высказать свои взгляды, как не в комедии. Кроме того, у Еа есть старший брат, который уже выполнял всем известную миссию, а теперь прячется в виде статуэтки на книжной полке у сестры. Поэтому очередь действовать за ней. В отличие от религии, Ван Дормель дает женщинам возможность высказаться. В его фильме они имеют право говорить, творить, действовать и решать судьбу мира. Мятежная Еа, не боясь отцовского ремня, смело проникает в его компьютер что бы разослать всем живущим дату их смерти. Получается Deathleak. Таким образом, люди освобождаются от власти создателя. Смышленый подросток через люк в стиральной машине сбегает из родительской квартиры и отправляется на поиск новых шестерых апостолов, что бы их стало восемнадцать. Как в бейсболе — игре, которая очень нравится ее матери. Богиня (Иоланда Моро) — самый милый персонаж фильма. Вначале она как бы на вторых ролях — в бигудях и халате, как и полагается примерной жене. Она тихо выполняет свою роль — убирается, готовит и ни в чем не перечит своему ворчливому супругу. Но ружье, висящее на стене, когда-нибудь да выстрелит. Так и тишайшая Богиня тоже оказывается способной на поступки. Тем временем люди, узнавшие время своей смерти интересно проводят оставшееся им время. Кто как может. А вы как бы его провели? Фильм не только развлекает, но и заставляет в перерывах между шутками задуматься о вечном. Шестерым выпадает честь познакомиться с Еа и стать ее новыми апостолами. Бездомный становится первым вовлеченным и заодно летописцем. Далее им встречается Орелия (Лаура Верлинден), однорукая женщина, отчаявшаяся найти свою любовь. К ним присоединяется человек, известный как Убийца (Франсуа Дамиенс) логично получивший такое прозвище из-за желания уничтожать людей. Единственная международная звезда фильма Катрин Денев играет богатую домохозяйку, нашедшую свое счастье в виде огромной гориллы. Эти и другие, на менее колоритные персонажи, начинают действовать под предводительством лихой Еа. За действием рекомендуется наблюдать максимально внимательно. Плотность шуток на квадратный метр экстремально высока. Поэтому, нашептывая комплименты юной спутнице, можно запросто пропустить пару-тройку зубодробительных гегов, которые можно было бы с успехом вместо анекдота пересказать темным в вопросах киноискусства друзьям. Цените тех, кто умеет вас рассмешить и смотрите их фильмы. И да будет всем счастье.Скрыть

Как православный христианин, я сначала подумал, что фильм богохульный; но узнав, что режиссер «Новейшего Завета» бельгийский Кустурица, снявший «Господина Никто», решил дать автору шанс. Не пожалел. После просмотра с любопытством и удивлением прочитал ряд отзывов о фильме. То видят в картине богохульство, то восхищаются «достойной сатирой на глупость религиозного сознания», то вообще считают кино «сюрреализмом»… Господа, фильм вообще не об этом! Это не образ Творца и небесного мира, каким его видит Дормаль; это образ Творца в сознан...ии современного общества постмодерна, общества офисного планктона, поколения айпадов и виртуального мира, маркепузиков, мейчендайзеров и прочей нечисти XXI века… Абсолютно непоследовательный, лишенный внутренней логики мир!.. И он должен быть таким, каким этот мир уже и есть сейчас в сознании современного «цивилизованного» общества. «Бога-отца» в виде пивного алкаша-самодура сценарист явно позаимствовал из текстов гадёныша Докинза или от аналогичных субъектов, слабых умишком и больных духом. «Христос» просто хипстер, а каким же он еще может быть? В банках деньги под проценты не держит, карьеру не строит, о какой-то любви говорил чё то… Хипарь, что с него взять! Кстати, «Святой Дух» в фильме тоже есть. «Святой Дух» — это компьютер. Вот он, дух современного общества, дух современного Запада. Он, этот компьютер, и есть самый настоящий «Бог», в отличие от самоуверенного пивного алкаша и уже бунтующей десятилетней девченки (а не рановато ли?). «Новейший завет», которая собирается написать «Бог-дочь» и получается новейшим, сообразный нравам современного Запада. Новых «апостолов» героиня подбирает соответствующих: мальчик, мечтающий стать девочкой; Катрин Денев, совокупляющаяся с гориллой; сексуальный-извращенец-девственник; убийца по приколу; ну и прочие, менее калоритные персонажи. Ну а чтобы не осталось сомнений, Дормаль сочиняет такую концовку, что уже сложновато заподозрить авторов в симпатиях к (заменено самоцензурой) постмодернистическим тенденциям… Фильм обнажил всю суть современного Запада и этим он и ценен. «Ешьте, пейте, после смерти нет никакого наслаждения». Этот старый девиз умирающего Рима спустя 2000 лет скажет «мессия» «новейшего завета» другими словами: «Земля и есть рай. Когда человек умирает, его битие прекращается».. Аминь, господа! 10 из 10Скрыть

С каждым годом человечество все больше уходит от веры, погружаясь в болото мерзости и безвластия над своим телом. Поступками уже правит не душа, но тело. Этот фильм очень ярко преподносит всю сущность нашего времени, всё его легкомыслие и непонимание сути. Каждый человек в котором еще жива настоящая вера даже на миг не увидит в Библии хоть каплю жестокости Господа. За всю историю человечества Божественными руками не было пролито и капли крови по причине ненависти или какого-либо зла. По этому все подобные фильмы не более чем грязь, которую созд...ают с желанием запудрить молодые умы и навязать глупый атеизм. Почему глупый? Потому что не один атеист не понимает истинное значение Библии. 100% Атеистов думают, что войны из-за религии были по причине религии и во имя Бога… И это самое глупое мнение потому что ни Бог держал меч и не Бог отправлял войнов убивать. Не надо винить того кто к этому вообще не имеет отношения. И мы не маленькие дети, чтобы Господь бегал за каждым и указывал путь. Мы не маленькие уже давно, с тех пор, как Господь в последний раз явился нам ибо с того времени мы были сами способны отвечать за свои поступки в полной мере. Мы достаточно разумны, чтобы не развязывать войны, чтобы достойно и с любовью относится друг к другу, чтобы распределить блага нашей планеты равномерно и если это не так то проблема лишь в нас. Господь это Вам не старик Хатабыч, который будет бегать за Вами и исполнять Ваши желания, снимайте уже розовые очки. Мы дети Господа, а детей рано или поздно оставляют одних, чтобы они росли самостоятельно, воспитываясь через боль и кровь, преодолевая падения и препятствия, учась на ошибках идти вперед. По этому каждый кто будет смотреть фильм поймите, что данное «искусство» глупая фантазия человека, который скудно видит, что происходит на самом деле. В Библии написана абсолютная любовь и если Вы не видите ее то мне очень жаль Вас. Фильм создан с попыткой растоптать веру и сунуть ее в грязь лицом и у авторов от части это получилось. Они очень старательно подошли к созданию данной картины где очень сильно исказили реальный характер Господа, который есть любовь. Господь не тиран и тем более не псих. Он есть огонь любви, пламя правды, свет добра. И в конце скажу, что поощрять этот фильм будут лишь те кто слеп относительно веры, которые не хотят и не желают узнать истину. Он будет интересен тем кто живет во мраке лжи, во мраке зла. Еще раз повторюсь все беды человека, показанные в фильме сотворены не Богом, как хочет преподнести автор, а сотворены лишь человеческим разумом. И Ваш любимый вопрос почему же Бог не вмешается? Не ужели Вы не можете понять такую простую истину? Какой нормальный отец будет мешать развиваться своим уже достаточно взрослым детям? Он дал нам опыт и инструкцию чего еще нужно? За ручку ходить? Хех Смешные. Можно сколько угодно винить Господа через книги, фильмы, или протесты, но во всем, что натворили люди за все века виноваты лишь люди.Скрыть

Несколько раз, на протяжении просмотра кинофильма у меня выступали слезы. Вызвать подобную реакцию у тридцатилетнего мужчины, повзрослевшего на улицах небольшого, рабочего городка и ощутившего на себе все прелести отголосков лихих девяностых, поверьте не просто. Но Жако Ван Дормалю, это все-же удалось… — «Ну и че там такого, или ты по ходу вообще раскис?» — спросил бы меня рядовой, суровый пацанчик из нашего болотца. А ведь действительно — что? Из голубых экранов, каждый день на нас выливается целое море душещипательных историй о трагически...х судьбах разных людей, да что там — целых народов. В чем же отличие? На самом деле, в данном контексте «Новейший завет», не представляет собой, чего-то принципиально нового, разница заключается лишь в подаче и масштабах происходящего, что и позволило киноленте превысить все мои самые смелые ожидания! Доселе неизвестному автору сих строк (знаю — стыдно)), бельгийскому режиссеру Жако Ван Дормалю, вкратце пересказывая судьбу шести людей, удалось показать боль — боль всего человечества. К тому-же выбрав для этого самый оригинальный способ — показать ее глазами чистого и невинного ребенка. Его персонажи совершенно разные, со своими проблемами и скелетами в шкафу. Их объединяет лишь одно — все они одинаково несчастные. Не желая пересказывать сюжет и вдаваться в технические подробности, хочется сосредоточится на главном — мощном эмоциональном посыле и месседже этого прекрасного творения кинематографа. Люди так привыкли осуждать друг-друга, не видеть чужих проблем и горя, что презирая и ненавидя тех, к кому судьба (а может все таки бог?), была не столь благосклонна, совершенно перестали замечать в зеркале свое собственное отражение. А ведь оно у многих из них, часто куда более ужаснее… Исторически сложилось так, что от рук движимых фанатичной верой людей, погибло больше, чем во всех прочих войнах вместе взятых. Если бог и существует на свете, то ему-бы это точно гораздо меньше понравилось, чем невинное ироническое изображение оного в виде обозленного неудачника, с бутылкой пива в руке. К тому же в творении, которое учит главнейшим его заповедям — милосердию и состраданию. Каждый человек сам решает, во что ему верить, но добро — это основное что лежит у истоков любой религии. Во время, когда костры инквизиции погасли и закончились крестовые походы, из глаз «глубоко верующих» людей, к сожалению, все-также часто сочится ненависть, осуждение и презрение к тем кто отличается от других, или же просто имеет иное мнение. И многие из них все также готовы за это убивать… Спросите у матери растерзанного маньяком ребенка — какую веру она предпочитает? Спросите у маленького испуганного мальчика, которого годами насиловал собственный отец, прячущегося внутри этого сумасшедшего убийцы — за что бог это с ним сделал? Не врите самим себе! Не противоречьте самим себе — бог не кровожадный монстр и никого, ни за что, не наказывает и уж тем более — вам не велит! Верьте в добро и свет внутри вас! Будьте честными, любите друг друга — и он оценит это по достоинству… «Новейший завет» — прекрасен и по-настоящему верующий человек обязательно поймет, что нам хотели сказать… Прекрасная режиссура, прекрасная операторская работа, прекрасный сценарий и грусть которая рассеивается лучиком света, такой теплой надежды. Все будет хорошо… «Ночь пройдет, наступит утро ясное, знаю счастье нас с тобою ждет Ночь пройдет, пройдет пора ненастная, солнце взойдет». (Песенка трубадура) 10 из 10Скрыть

Давно уже мой восторг от кино не выражался таким откровенным проявлением чувств как физические аплодисменты — а признаться, я несколько раз по ходу действия с искренним воодушевлением хлопал в ладоши (не подумайте, что в кинозале; хотя теперь на общественных просмотрах допускается что угодно: от хруста кукурузой до громкого обсуждения цвета трусов героев, а в модных залах в подлокотниках кресел даже специальные подставки для корыт с попкорном существуют). В общем для меня получился прекрасный новогодний киноподарок. Спасибо Дромелю и Гюнцигу! ... Почитал рецензии. С ругательными всё понятно; не совсем ясно с положительными: кажется только в одной из них я увидел понимание того, что в первую очередь Дромель показывает нам Бога не как такового в его представлении, а лишь каким он должен являться, если принять за основу концепцию о том, что на всё воля Его, что он решает кому счастливым быть, кому в помойке гнить. Иначе — это иллюстрация антропоморфного Бога, созданная религиозными человеческими ограничениями. Смело! Молодец! Аплодисменты! Вот вам парадокс восприятия Создателя в свете (точнее во тьме) сложившегося представления о нём как о суровом, честном, всемогущем судии с набором человеческих моральных установок: вроде должен убийцу наказать, невинного спасти и т. п., однако учитывая реалии земного существования как же еще его тогда представить, как не неряшливым, злобным тираном? За что боролись, на то и напоролись… На всякий случай замечу, что я вовсе не атеист. И для меня слова о том, что Бог создал Человека по своему подобию вовсе не забавная основа для обратного каламбура. Только я не понимаю ее так буквально (а то как раз Бог будет таким как фильме). Все мы части Вселенной (Бога, если хотите), а Вселенная это гармония (иначе был бы только Хаос); только каждому существу дано право выбора (иначе мы были бы лишь пешками) — разрушать гармонию или создавать. И глубоко убежден в том, что ад — с чертями и котлами — придуман служителями церкви, чтобы исключительно определить свой авторитет среди рода людского, который иначе в них нуждаться перестанет. А наша Земля в моем представлении — это некий вариант чистилища (или — пристальней глядя по миру — как раз таки ада), где души, упорно закрывающие от себя путь к гармонии и перекладывающие ответственность на бога или чёрта, воплощаются от рождения к рождению. Это основная часть возражений ярым хулителям этого фильма. Вот еще некоторые детали. Если в качестве богохульства вменять авторам Новейшего наличие у Бога не только сына, но и дочери, то что ж, у Бога больше на может быть детей (мессий)?? А если вдруг такой появится здесь, на Земле? Опять на вешалку его? Собственно, это даже не вопрос, а если вопрос, то риторический. Да что там говорить. Вспомните земные страдания основной массы обожаемых ныне святых — обычно их сначала варили в кипятке или умертвляли не более приятным способом, а потом уже, спустя некоторое время, объявляли святыми. А насчет написания Нового Завета тоже богохульство? Верно замечает Старший Брат — Новый Завет писал действительно не он. И его апостолы были обычными грешными людьми. И, дорогие ханжи, не задумывались ли вы о том, что вменяемое Дромелю отрицание Бога — такого, каким вы его себе рисуете — гораздо скорее можно увидеть в тысячекратно тиражированных фильмах о беспочвенной, беспросветной, и ненаказуемой жестокости: фильмы, которые многие из вас безусловно смотрят, но однако не ропщут. Ведь там всё ясно: убийца одержим нечистым; жертва, глядишь, перекрестится; но фарфоровый J.C. там однако не оживёт и с комода шутливо не поговорит с героями, так что приличия соблюдены… А каким плохим бывает человек и до какого беспредела может дойти — тема в кино более чем популярная. И весьма прибыльная — потому что вовсю смотрят. А какие делают выводы — даже предположить страшно… Помимо яркой гротескной иллюстрации человекоподобного бога, в фильме совершенно не заумно и легко читаемо показаны пути совершенствования душ, а также явлен простой, но очень важный тезис о том, что люди в повседневной жизни не задумываются или стараются не задумываться о своей кончине, тратя жизни на механическое существование. Собственно это memento mori является важным пунктом на пути духовного развития человека в буддизме и индуизме. Не стану рассуждать о способах передачи режиссером всего этого — вдруг кто читает эту заметку до просмотра, ибо фильм стоит того, чтобы с удовольствием открывать в нем многочисленные приятные моменты. Скажу лишь, что фильм радует не только смелой идейной основой, но и талантливой и живой художественной ее реализацией. Также очарован музыкальным оформлением картины. Не так часто встретишь такой чудесный набор не заслушанной обывателем классической музыки, да еще так удачно привязанной к персонажам и действию. А то ведь как частенько «штампуют» классику в кино: сейчас свершится что-то такоое — токката и фуга ре минор Баха (впрочем до фуги никогда не доходит); прощание с другом — Лакримоза Моцарта; тоска по возлюбленному — Лунная соната Бетховена; необарочная сцена у входа в особняк — Времена года Вивальди («гимн современных лавочников», Фланаган, «Книга рыб Гоулда», 2002) и т. д. Кроме того фильм — это еще и феерия талантливо обыгранных пародий на многочисленные киноштапмы. Перечислять опять же не буду, мало ли кто пока не видел; наслаждайтесь! 9 из 10Скрыть

Мне уже порядком надоели американские блокбастеры и потянулу на что-то необычное, легкое и совсем не американское. И тут на выручку пришел фильм «Новейший завет» бельгийского происхождения. Я ожидала увидеть этакую стопроцентную комедию, с огромным количеством шуток о религии и об множественном опровержении основных догм религии. А получила я драму, где становилось совсем не смешно с каждой минутой просмотра фильма. Наверное, в этом и есть вся прелесть фильма. С самого начала мы знакомимся с чудаковатым богом и его не менее чудаковатой семь...ей, а потом отправляемся в странное путешествие на землю, которое полностью меняет все представление о фильме и вгоняет в беспробудную тоску и где-то даже отчаяние. А в какой-то момент, так и вовсе хочется, чтобы такое было возможно в нашем реальном мире, особенно концовка. И бог в этом фильме не тот, какого я ожидала и люди совсем не те. С самого начала хотелось смеяться и веселиться, но весь юмор куда-то улетучился и остались только человеческие проблемы, которые необходимо решать. Даже не могу себе представить, что произошло бы со мной, попади я в этот ад осведомленности о своей кончине. Как мне кажется, в мире начался бы хаос, но фильм показывает совершенно противоположную картину. Все смирились и продолжили жить дальше, лишь немногие попытались изменить свою жизнь. Фильм необычный, но уж очень затянутый, я его смотрела в два подхода. К концу, страсти накаляются, и просмотр становится более интересным. В глубине души я мечтала именно о той концовке, что произошла, но почему-то не могла сказать это вслух. Я не верила в чудо. Сложно верить в чудеса при такой-то божественной семейке. А произошло все так, как мы не ожидали, и это оказалось, чудесным завершением фильма, которое оставило благодатное послевкусие.Скрыть