Одинокая женщина желает познакомиться

Современной российской молодежи, наверное, следует знать (а впрочем, может быть, ей это совсем и не нужно), что в СССР выпускался журнал под замечательным названием «Советская женщина» (1945—1991). Обсуждаемый фильм, выпущенный в канун перестройки, разрушившей Советский Союз, на мой взгляд, демонстрирует освобождение советской женщины от советской моральной догматики, обретение ею privecy (непереводимое понятие, основополагающее в свободном мире). Представьте себе, что менеджер автомойки или МакДоналдса наставляет подчиненную, с ка...кими мужчинами ей следует знакомиться. Ситуация немыслимая. Но здесь мы видим, как заведующая ателье (совершенно не случайно на ее груди медаль — государственный знак лояльности) диктует Клавдии, что с алкашами водиться нельзя («Ты что, газет не читаешь?!»), и даже угрожает ей увольнением за непослушание. Поначалу Клавдия растерялась и что-то промямлила про спасение человека, но потом, уже у себя дома, с негодованием написала заявление об увольнении по собственному желанию — поступок для советского человека весьма решительный. Второй эпизод личностного освобождения — Клавдия с раздражением срывает со своей входной двери табличку с надписью «Тимуровский спецобъект». Представьте себе, что в где-то в Калифорнии или в Марселе дети школьного возраста планомерно обходят частные дома и квартиры в поисках «несчастных людей», дабы взять над ними шефство. Абсурд! Но у нас это выполнялось официально, по инициативе миллионной пионерской организации. Важнейшая характеристика этого эпизода — подобное проявление заботы только выглядело гуманным, на самом деле оно было лишь для галочки, насквозь формально и бездушно, как и сбор макулатуры, как и многое другое в СССР. Третий эпизод — он многосоставный и самый трудный для Клавдии. Это освобождение личности одной женщины от заботливой диктатуры всех других женщин (подруга, соседка, бывшая жена). Парадокс в том, что миф о второстепенности женщины поддерживается прежде всего самим женским большинством. Вы замечали, что избиратели женского пола обычно редко выдвигают на ответственный пост женщину? Реализуя унизительные модели поведения, женщины постоянно консультируются с окружающими женщинами, координируя свои гендерные действия, — правильно ли я унижаюсь? И в оправданной ли степени? Когда Клавдия освободилась от тотального диктата, у нее даже походка изменилась, стала летящей, плечи расправились, волосы разметались на ветру. В этот момент оператор преподносит ее в ракурсе «снизу вверх», на фоне неба, когда человеческая фигура предстает гораздо монументальнее и внушительнее. Этот кадр напомнил мне финал «Римских каникул» с Грегори Пеком. Необходимо отметить, что Клавдия не типичная советская женщина, иначе она бы не решилась повесить объявление, ставшее названием фильма. Значит, в ней уже были социально-психологические предпосылки этого необычного поступка. Этот поступок привёл ко встрече, драматические перипетии этой встречи спровоцировали личностный кризис, завершившийся моральным освобождением. Свободна, наконец-то свободна! Free at Last. 10 из 10Скрыть

Фильм вроде и язык не поворачивается назвать плохим, но с другой стороны — эта лихорадка без лихорадки какая-то утомительная. И персонажи не плоские, и ситуация не притянутая за уши — а все равно впечатления смешанные. Героиня «жонглирует» решениями, чем сбивает с толку не только себя, а и главного героя (да и всех вокруг в какой-то мере). Нет, я знаю, что это «очень человеческое» поведение — особенно в виду долгих лет одиночества и «отвыкшести» от глубокого человеческого общения. Но как-то оно показано.. Вот есть люди такие, у кот...орых при температуре 37 уже трагедия и они чуть ли не место на кладбище ищут — так и здесь. И с одной стороны вроде не понимаешь главного женского персонажа, а с другой — и мужского тоже, но по абсолютно разным причинам. Она — потому что начала поиски, толком не понимая, чего ей надо, его — потому что с чего он решил искать понимания именно таким странным образом? Все это очень напоминает «Гордость и предубеждение» с той только разницей, что в оригинальном романе эти два качества принадлежали разным людям, а в «Одинокая женщина желает познакомиться» — только одному человеку, главной героине. Стереотипно «сильная» женщина, которая на самом деле сильна разве что в чьем-то больном воображении — ведь собственного мнения у нее нет вообще. Подруга с работы ей говорит, что она — дура и вот она ей верит. Соседка говорит обратное — и вот она верит уже ей. Потом она противоречит и одной, и другой. И бежит за мнением третьей. А когда вроде бы обретает собственное мнение, то уже поздно. Но собственное ли то мнение или она просто не может отпустить ситуацию, заложницей которой сама себя и сделала? В итоге круг замыкается и.. Ни-че-го. 7 из 10Скрыть