Пролог фильма начинается со слов отца «Все умирает, но никто не остается мертвым». О чем бы это могло заявить? Возможно фильм будет о смирении со смертью, о жизни или о собаке, но обо всем по подробнее.
Как раннее говорилось, сюжет незамысловатый. В семье кочевников благодаря старшей дочке появляется собака, отец против того чтобы он остался у них. Во время дождя, зовя свою собачку Зохор девочка Нансаа попадает в гости к бабушке, которая расскажет ей про пещеру желтого пса.
Движущая сила сюжета, все-таки, волки, так же как и естественный отбор в эволюции. С них все начинается, нападение на стаю, угроза со скрещиванием с бездомными собаками, из-за чего отец опасается и против Зохора, из-за них и сломался ковшик у хозяйки. Кстати, понаблюдайте за судьбой ковшика в фильме, это очень интересная аллегория на традиционное и новое. Замена старому ковшику — пластиковый, зеленый, который из города привез отец — быстро сгорел, но затем, в конце фильма глава семьи чинит старый, надежный, как их семья металлический ковшик. И таких средств передачи срытых смыслов очень много.
Фильм буквально соткан из притч: «не всегда можно иметь то, что рядом» (наверное, многие пытались укусить свою ладонь во время просмотра); трудно переродиться человеком, как рису упасть на кончик иглы — поэтому» человеческая жизнь столь цена». Возможно это и есть то, главное, что хотела нам сказать режиссер.
Я поражалась мудрости матери Нансаа, с такой любовью и заботой она кормит своего ребенка, она никого не ругает, не порицает; вскользь брошенные ее слова по поводу собаки своему мужу — «А если это судьбой предначертано, чтобы он был с нами?» — задает весь тон к образу монгольской женщины. Бабушка тому пример. Очень доработанные персонажи, семья достойна подражанию — в своей «документально- художественной» прозе Бямбасурен следует традициям монгольского кино: долгие планы, сильные герои, незыблемость семьи, локальность. Почти все удачные фильмы студии «Монголкино» следовали этим канонам, только Бямбасурен Даваа сделала это более сочным, скажем «отреставрировала» монгольское кино.
Я все время вспоминала Вима Вендерса «Небо над Берлином» (наверное, не зря, ведь режиссер ученица немецкой школы кино) а именно слова «Когда ребенок был ребенком, это было время вопросов: Почему я — это я, и почему я — это не ты??» Я тоже себя помню, помню как я часами напролет могла задавать такие вопросы и искать ответы, помню как моя мама прочитала или дала, точно не могу вспомнить, мне книгу «Жизнь Будды» и тогда я узнала, что есть много жизней и есть прошлые жизни. Нансаа, героиня фильма все время задается этим вопросом, ее это безумно увлекает. В конце, когда идут титры есть замечательная вставка backstage, где она предполагает, что Зохор, наверное, был оочень ленивым псом в прошлой жизни, что вместо того чтобы с ней играть все время спить. Мне кажется наш герой, обладатель каннского приза за лучшую собачью роль, в следующей жизни обязательно переродиться человеком.
9 из 10
Пролог фильма начинается со слов отца «Все умирает, но никто не остается мертвым». О чем бы это могло заявить? Возможно фильм будет о смирении со смертью, о жизни или о собаке, но обо всем по подробнее. Как раннее говорилось, сюжет незамысловатый. В семье кочевников благодаря старшей дочке появляется собака, отец против того чтобы он остался у них. Во время дождя, зовя свою собачку Зохор девочка Нансаа попадает в гости к бабушке, которая расскажет ей про пещеру желтого пса. Движущая сила сюжета, все-таки, волки, так же как и естественны