Последние рыцари

Давно не получалось посмотреть такой фильм, который не хочется досматривать до конца. И ведь нельзя сказать, что все не старались, даже наоборот: тут тебе и драки, тут тебе и мрачные антигерои и модные герои, но бесконечно отдает бутафорией. У 40-ка ронинов была идея, здесь похоже лишь мнения фокус-групп, которые были смешаны друг с другом. Общая идея — некое государство, где и черные и белые и азиаты, все типа живут вместе и довольны — здорово. Однако в самом начале на главных героев нападают какие-то отщепенцы, доблест...но получают по рогам и все, на этом конец. Кто, откуда, может это бандиты с большой дороги, или конкурирующая фирма, т. е. государство — далее по фильму никто и никогда об этом не вспомнил. Так просто шли, подрались, убили десяток-другой абстрактных врагов и пошли себе дальше. Зачем же нужна такая сцена — правильно, статистически верный ход. Дальше — больше. Следующая актуальная тема — коррупция. Конечно же герои фильма ее не приемлют, другой вопрос — антигерой, самый настоящий коррупционер во плоти. И типа пошел замес, одного героя убил второй же, а далее сдавшись на милость государю пошел топить грусть в вине. Полный бред — это имея и область (владения господина) и боеспособную армию и недовольство других господ (того же Тестя Главного Коррупционера) просто прийти, сложить оружие и таить в себе месть когда-то, зачем-то таки загубить Главного Коррупционера (ГК). Читаю отзывы — люди видят какую-то любовную линию, очнитесь — где же это она? В том, что жена главного героя типа устала от его пьянок и ушла, да потом было полюбезничала с главным героем, когда тот шел на эшафот? Едва ли. Или то, что дочь другого главного героя пытались инсценировано отправить в наложницы главному же герою, а потом освободили? Так ведь они между собой как-то особо не общались, то есть вообще никак не общались в течение всего фильма. Жена ГК с кем-то? Тоже нет. Нет ее, романтической линии, нет и интриги, вообще ничего нет. Бои — неплохо, однако могли бы хореографию боев сделать покачественнее, тогда бы еще можно было закрыть глаза на полное отсутствие проработанных образов героев, бредовые диалоги и в принципе очень сырую склейку общей идеи борьбы за честь и справедливость. Бредовые реплики про «надежду нации», ее единство и прочее в декларируемом изначально многонациональном государстве можно отнести разве что на издержки русского перевода и остроту текущего момента. И самое главное — НУ ПРИЧЕМ ТУТ РЫЦАРИ?Скрыть

Если вы читаете рецензию до просмотра, то во избежании того, чтобы указанные мною ошибки бросались в глаза и испортили впечатление от просмотра, рекомендую фильм только если вы знакомы с историей поверхностно и дальше не читать. Сюжет, именно он держит в напряжении, когда декорации и фон состоят из одной невнятности и нерешительности. Отвлекая от мысли, которая, в лучших традициях детективов, складывается из мозаики фактов и кажущихся случайностей, подобно притаившемуся маньяку, замечаешь которого слишком поздно. «Где-то я это уже... видел». «47 ронинов». Тут все встает на место: и элитный отряд, и господин, и месть, и смерть. А после развязки, и вобще недоумение — зачем было переснимать? Если «47 ронинов» с Киано Ривзом и раздражал изнеженного хеппи-эндами европейского и американского зрителя, так, насколько могу судить, драматической развязкой, столь мягко укладывающейся в кодекс бусидо. А ведь конец тот же самый, разве что с щепоткой интриг в стиле «Игры престолов»/«Песни льда и пламени». Совершенно бесвязное оформление. Казалось бы, раз уж выбрали средневековье, то вполне можно было уместить историю в рамки реально существовавшей Священной Римской Империи. Тут и любимая псевдодемократия в виде выборного монарха. Казалось бы, назовите отряд как-то особо: «Орден ангелов», «Личная гвардия», «Королевская охрана». Но нет, безликий «отряд 7», что же стало с отрядом 1, отрядом 2 и т. д.? Архитектура заслуживает отдельного упоминания. Казармы в стиле ренессанс(прошу простить если ошибся), турецкий павильон, средневековый замок. Мультикультурное населие в средневековье(причем все имеют равные права), когда готовы были сжигать только за цвет глаз. Меня же откровенно вывели из себя повторяющиеся сцены в «самурайском» стиле «одно движение — один труп», где герои отправляют обратно в ножны окрававленные мечи. Отсюда напрашивается вывод, что фильм явно расчитан на тех, кто учебник истории читал одним глазком, да и реализм принесен в жертву. «Так просто не бывает.» Хорошая игра актеров, средний сюжет, но никая историчность, никакой реализм. Фильм, конечно, могли бы спасти присущие голливуду массовые баталии, спецэффекты, но не судьба. В итоге, фильм 18+ для людей, с уровнем знаний ребенка(или терпением).Скрыть

В одну невнятную эпоху, в какой — то мутной империи, проживал кристально честный лорд Барток. И хоть жил он в огромном замке, построенном руками подневольных крестьян, был он несгибаемым борцом с феодализмом и коррупцией. Вести неравную борьбу ему помогали отряды немытых и небритых мужчин с мятыми лицами. Мужчины были одеты в чёрные треники, и пейнтбольные доспехи, а командовал ими очень — очень суровый дядечка по имени Райден. Райден был настолько крут, что даже не удосуживался фехтовать со своими противниками, он их просто резал... ломтями на сало. Резал десятками, сотнями, с выражением усталой обречённости на мужественном лице — работа такая. Богат и великолепен был лорд Барток, единственное, что омрачало его безоблачную жизнь — свирепые приступы метеоризма, а поскольку в мутной империи ещё не изобрели Смекту, лорд постоянно наглаживал барственной ручкой свой афроживотик (я разве не сказал, что лорд был чёрным как спелый баклажанчик?). Не пристало высокородному лорду шумно пускать газы, распугивая рыцарей в чёрном, и дам в белом, и решился Барток на эвтананзию. К счастью для Бартока, в империи проживал отличный врач — диагност (и по — совместительству первый министр) Гизза Мотт. Выслушав горячечный, антифеодальный бред Бартока, Мотт правильно оценил обстановку и назначил процедуру безотлагательно. Для того чтобы уход из жизни был приятен Бартоку, исполнение поручили Райдену (такую интимную процедуру должен осуществлять человек близкий). Райден не оценил душевной широты министра, и затаил некоторую грубость, удастся ли ему отомстить Мотту за глупость Бартока? Какие рыцари показаны в этом фильме! Все такие насупленные, мужественные, чтут кодекс чести. Правда авторы забыли разъяснить, что это за кодекс, но это мелочи. Главное в том, что любого зарвавшегося рыцаря можно приструнить словами: лейтенат, ваша преданность кодексу абсолютна? И любой, сразу же делает собачью стойку, глаза округляются, выпучиваются и начинают выражать абсолютную преданность кодексу. Я видел, как некоторые зрители вскакивали воодушевившись, и покидали зал, видимо отправились совершать подвиги. И абсолютно неважно, что рыцари почти не ездят верхом, не носят шлемов, и больше похожи на канадских хоккеистов 80 — х годов — здоровенные тупые отморозки, не хватает только жвачки перемалываемой куртуазными челюстями. И не надо придираться к цвету кожи Бартока. Кодекс рыцарской чести включал в себя защиту слабых и угнетённых, то есть сексуальных и национальных меньшинств. Зажигательные призывы Бартока к пролетарской солидарности, и их последствия для его семьи, наглядно показывают, что лорду было наплевать на жену и дочь. Семья — ничто, имидж — всё. Фриман пленяет моржовыми седыми усами, и и идеями в духе строителя коммунизма. Прекрасен Оуэн, взгляд в стиле — если врежу, навалишь полные подгузники, щенячья верность сеньору, размахивание мечом как кадилом, волшебная роль. Доктор — наркоман в «Никербокере», пьянствующий рыцарь в «Последних рыцарях», здоровье актёра вызывает серьёзные опасения, он что не слышал про ЗОЖ? Подлинным рыцарем, бескорыстным борцом за денежные знаки, любителем животных и провидцем является Гизза Мотт. Гизза — изящен, прозорлив, обходителен (спасибо за Ваши мудрые советы, Ваше Величество). С каким ласковым садизмом он поручает совершить процедуру отделения головы Бартока от его тела, не кому — нибудь, а именно Райдену. На фоне утомленных кодексом рыцарей, Гизза смотрится свежо и неординарно. Концовка вселяет надежду на то, что «Последние рыцари» являются как минимум предпоследними. Ждём — с. 3 из 10.Скрыть

До просмотра уже знал, о не состыковках в фильме, таких как негр в роли дворянина и император араб. По этому думал смотреть фильм как фентези. Не вышло. Фильм подан как средневековая легенда. По стилистике съёмок и монтажу — это японское кино. Сама история фильма тоже. В главных ролях голливудские актеры, а на второстепенных ролях опять японцы. Все это вместе смотрится совершенно неадекватно. Возможно при просмотре фильма в состоянии сильного опьянения такого ощущения, не возникнет. Теперь о легенде — Клайв Оуэн (поскольку в...есь фильм крутиться вокруг него и в жанре присутствует слово боевик) играет роль рыцаря достигшего высочайшего мастерства во владении мечем. Он убивает срубая меч противника как бамбуковую палку! Конечно у него, у самого супер-офигенный меч, что соответствует опять таки японским легендам о сверх-мече который, однако, бесполезен в руках обычного война. То есть речь идет о рыцаре виртуозном как Брюс Ли. Клайв Оуэн в кино виртуозно владеет пистолетом, но не как не мечом. По этому сцены поединков сняты «нарезкой» и крупным планом. Так монтируют когда актер не может правдоподобно сыграть сцену. На эту роль подошел бы Джет Ли или кто-то подобный. А так, даже поединки в фильме ущебные. Сюжет — драматическая линия интересна перыве 15—20 минут, дальше и до конца уныло и скучно — больше о сюжете сказать нечего. В фильме часто употребляется словосочетание во имя нашей нации, великой нации и т. п. О какой нации идет речь я так и не понял, наверное о нации жителей земли. Хотя нет! Действие фильма происходит не на планете земля — это точно. Тогда где же? В параллельной реальности, на луне которую густо заселили люди в средневековье. Если смотреть этот фильм, то именно в таком ключе. 3 из 10Скрыть

Вообще неоднозначный фильм. Не плохой, но и не замечательный. Средний. Снятый, по большей части для того, чтобы не забывали актёров. Во всяком случае, у меня сложилось именно такое впечатление. Однако, игра актёров, двух самый ярких в этом фильме: Фримана и Оуэна — ничем не примечательна, чтобы даже раде них этот фильм вызывал желание порекомендовать его к просмотру. История, положенная в основу — не нова. Средние века, рыцари, замки, мечи и копья. Есть некий лорд, у него есть рыцарь, начальник личной гвардии. Есть король, а у кор...оля есть министр. Плохой, вредный, алчный министр. Противостояние на лицо. Честный и мудрый лорд погибает за свои убеждения и честь, его семью, людей, войско выгоняют из их родного дома, а имущество прибирает к ругам тот самый ГизаМот (отдельный реверанс сценаристу за такое очаровательное имя). А дальше начинается война, точнее, не война, а игра в отмщение и в боязнь этого самого отмщения. Вот так коротенько о происходящем. Надо сказать, что придуманный мир на столько странный, что у меня весь фильм не укладывалось в голове, почему лорда играет Мартин Фриман, а советника-китайца зовут Август? Толерантность или попытка показать, что в этом мире все равны в сем и нет расового деления? Как-то скомкано, невнятно, неоправданно. Что мне понравилось, так это действительно наличие некоего замысла у замысливших мстить рыцарей. Сначала главный герой всячески делает вид, что он сдался, убит горем, раздавлен жизнью и вообще ему более ни до кого нет дела. Надо сказать, вид делает мастерски. Да и все остальные отлично придерживаются легенды. Им веришь. И вот тут р-раз! Месть, действительно надо подавать холодной, что и было сделано. Я не могу что-то конкретное написать про актёрскую игру, музыку или картинку. Всё слишком невыразительно, ровно, без запоминающихся моментов. Тем не менее, фильм смотрибелен, но совсем не на большом экране, а дома, когда нечего делать и по ТВ вдруг попадается история о рыцаре-герое, с тёмным прошлым, который взял и отомстил за своего сюзерена. Персонажи какие-то невыразительные, снова. Нет в них глубины характеров, нет развития. Министр — труслив и алчен, жесток и труслив. Рейден — прямолинейно героичен, а лорд Барток — чересчур честен. Они какие-то одинаковые в течение всего фильма. Не хочется ставить плохую оценку потому, что фильм не произвёл особого впечатления, но выше 5 он не заслуживает.Скрыть

У японского народа есть легенда о сорока семи ронинах — самураях одного из даймё (да простят меня знающие за тавтологию), отомстившие в 1703-м году за несправедливое убийство своего господина. По сигналу барабана ронины атаковали замок по хорошо продуманному плану, после чего, обшарив личные покои чиновника и найдя того на заднем дворе, зарубили. Сёгун оказался в затруднительном положении: с одной стороны, всё прошло так, как и полагалось по бусидо — господин отмщён, честь его семьи восстановлена, к тому же, простолюдины, коих убиенны...й чиновник побирал высокими налогами, смотрели на преступников, как на народных героев; с другой же — совершено нападение на первое (после сёгуна) государственное лицо. В общем, все умерли. Самоликвидировались, если точнее. Казалось бы, чего проще экранизировать эту легенду? Учитывая тот факт, что сюжет сам по себе — интересная вещь, придумывать ничего сверх и не следовало. Зачем же Казуаки потребовалось создавать такой эклетичный японо-британо-французский антураж? Зачем скрещивать европейский каролинг и японскую катану? Зачем облачать тамплиеров в помесь бригандин пятнадцатого века и самурайского пластинчатого доспеха? Зачем вообще создавать какое-то вымышленное королевство, которое по заветам барона Роман Яковлевича фон Унгерна фон Штернберга охватывает весь мир и включает в себя все возможные народы? На этот вопрос имеются целых три ответа: один — универсальный, другие два — для сведущих. Во-первых (и, отметим, в-главных), зрителю ненавязчиво намекают, что такие понятия, как честь и преданность, распространяются на, практически, все народы, живущие на Земле. Ведь если пытаться спорить с этой точкой зрения, то встречный вопрос будет, примерно, таков: кто такой рыцарь? Многие, конечно же, обратятся к легендарному образу галантного мужчины-драконоборца, следующего некому кодексу чести. Однако, чаще всего это были обыкновеннейшие безграмотные грубые мужланы, обученные убивать, причём, нередко их единственным достоинством была способность делать это обеими руками, вот и весь сказ. Тем не менее, легенды и мифы повествуют об обратном, об образе, который в Японии очень близок к самурайскому. Строго говоря, честь — понятие именно человеческое, присущее далеко не каждому, и цвет кожи и разрез глаз на это никак не влияют. Во-вторых, здесь есть и иной намёк на другую веху японской истории: Реставрация Мэйдзи (1868—1899 гг.), а, точнее, Сацумское восстание 1877 г., возглавленное Такамори Сайго и направленное на восстановление некоторых средневековых японских традиций (правда, в частности, — привилегий самурайского сословия). После гибели Сайго император Мэйдзи не пожелал объявлять того преступником, а, напротив, объявил того героем, дабы объединить японскую нацию. В общем-то, в каком-то смысле, и этот момент воплотился на экране. Наверное, поэтому верховный монарх здесь назван именно Императором, а не, скажем, Рэксом. В-третьих, тут есть кое-что и для социальных историков. Речь идёт о концепции воображаемых сообществ Бенедикта Андерсона — массовых социальных иллюзиях, создаваемых людьми для облегчения совместной идентификации. Исходя из первого пункта, можно предположить, что укрепление чести нации, о которой с таким жаром говорил Рэйден — главный герой происходящего на экране — напрямую относится к этому, хотя, казалось, под мудрым сводом императорской власти собрались все возможные нации. Конечно, невзирая на столь глубокий контекст, не обошлось и без промахов. Правда, признаем честно, они — мелочны. Тут имеется в виду промах с матчастью вроде топора с полым клином, который странно, что не преломился в мясистых руках его пользователя ещё за год до настоящего применения, ну и удивительная логика боёв: по идее, на несчастного парня с двумя мечами (ну, после заверений его командира о том, что честных дуэлей в бою, как правило, не бывает) должны были навалиться всей кучей, повалить в грязь, покромсать всеми имеющимися средствами, да потом ещё и пройтись по ещё живому телу пару раз (при разыгрываемом натурализме так точно). Ну и то, что стиль боя на местном аналоге меча напоминает помесь, собственно, европейского фехтования, кэндо и саберфайтинга, с одной стороны, учитывая местный колорит, мало удивляет, с другой — всё-таки, настораживает, хотя нельзя не признать общей визуальной привлекательности картинки. В остальном же, фильм удался и даже очень. Почти два часа экранного времени пролетят для многих незаметно. Удивительно, что «Последние рыцари» получили такие низкие оценки. Впрочем, ваш покорный слуга где-то видел поставленный низкий балл за «копипаст» с «Игры Престолов» и — о ужас! — политкорректности. Честно говоря, смешнее причин занижать балл ещё не видел. Но это — лишь моё мнение. 10 из 10Скрыть