Санта на продажу. Все комментарии

Фильм несколько необычен для новогодней тематики. Детям до 16, конечно, лучше не показывать, несмотря на то, что они и так смотрят все что не попадя. Все было бы ничего, если бы не одиозное стремление авторов фильма и, впоследствии, переводчиков выпендриться. Для непросвещенных. У каждого народа существуют свои божки местного масштаба, олицетворяющие стихийные явления природы. Ёжику понятно, что народами крайнего севера особое внимание уделялось тамошней стихии — холоду. Поэтому у них, в отличие от коренных африканцев, есть мифические сущ...ности, олицетворяющие холод, будь то Йоулупукки, или Юлтомтен, или Юлебукк… Которые ничего общего с Санта Клаусом не имеют, кроме разве одеяния и подарков, которые как мы, взрослые люди, знаем, дарить можно по разным причинам. Вопрос насущный о чем же фильм. На мой взгляд, о Санта Клаусе речи здесь, конечно, не идет. Речь скорее о местных мифических существах, сколотивших банду старых педофилов под предводительством демона одинокого холма. К новому году эти сотоварищи решили было устроить большое веселье, но добро как всегда и везде, и оказывается на севере тоже, победило. Главаря приговорили к вышке, а остальным дали по году строгого режима и исправительные работы пожизненно. Для наглядности в фильме даже демонстрируются старческие члены. Ну, не эрегированные, значит на порнуху не потянет. Все бы ничего, если бы не та маленькая оплошность — стремление выпендриться. Не нужно было мешать с грязью имя святого, которого знает весь мир. Назови фильм несколько иначе, ну и, естественно, используй другие названия для своих персонажей, фильм даже можно было бы показать детям. Для справки: имя новогоднему деду дали по имени великого святого Николая Угодника, или Николая Чудотворца, архиепископа города Мирликии, находящегося на территории современной Турции. Николай Угодник был христианином, поэтому, естественно он не был язычником. По крайней мере с того момента как принял христианство. Он дарил детям подарки, подбрасывал монетки бедным на Рождество. Санта Клаус, собственно и переводится как Святой Николай. В фильме же произведена умышленная аллюзия, смещение двух архетипов: языческих божков и их приспешников — темных альвов, или цвергов (т. е. гномов), которые в фильме называются эльфами — светлыми альвами, и христианского святого. Причем обратите внимание, что рогатое существо в христианстве считается адским, демоническим. Это тоже архетип. Нам, взрослым людям, воспринимать такую ахинею достаточно легко и просто. Мы привыкли к эклектике, в худшем смысле этого слова, в повседневностях современной жизни. И можем, если приспичит, отделить зерна от плевел. Но я не думаю, что детям стоит впитывать подобные образы.Скрыть

Любопытный, неоднозначный, специфичный, но достаточно самобытный и колоритный фильм. Почему-то его жанр определен как триллер. Хотя я бы его скорее отнесла к жанру черной комедии. «Тонкий» аутентичный финский юмор очень даже неплохо смотрится. Очень любопытно, что в фильме все персонажи мужские. Женского нет ни одного, кроме малюсенького упоминания о фене жены, который странным образом украли. Позже становится понятно зачем. Весь фильм мы наблюдаем за суровыми финскими парнями, одним мальчиком-подростком Юсоу и совсем юным Пьетери. Последний... зачем-то ходит со странной игрушкой на поводке, в хоккейной форме и с ружьем, которое выстрелило-таки в воздух в конце фильма. Пьетери Верит в Санта Клауса и очень любит папу. Куда делась мама и все женщины суровых финнов с разделочными ножами, ружьями и на снегоходах, — о том история умалчивает. Пьетери юн, впечатлителен и пока еще мыслит категориями добра и зла, белого и черного… Единственными территориями, куда не допускались женщины, издревле были только мужские инициации и боевые корабли. Поскольку, корабль здесь явно не при чем, то, похоже, речь идет о мужской инициации. И сюжет это вполне подтверждает. Похоже, это история о посвящении маленького мальчика Пьетери «в рыцари» в клан старших. Сначала его друг-подросток Юсоу подтрунивает над ним за то, что тот верит в Санта Клауса, затем отец дает ему ружье с него ростом, типа для защиты от волков. Ну а далее события разворачиваются своим чередом, раскрывая нам страшную тайну милого доброго дедушки Санта Клауса. И Пьетери придется встретится с этой тайной, разгадать ее и найти способ спасти всю Лапландию. Параллельно с простыми радостями и горестями финских парней провинции Лапландия, на их территории ушлые американские дядечки роют глубокую и зловещую яму в горе, где собираются обнаружить древнее захоронение. Почему-то американские дядечки не очень уважают традиции и усилия финских жителей, которые это захоронение-тюрьму устроили здесь много веков назад. А еще эти дядечки почему-то не очень задумываются о последствиях своих действий. Если немного отвлечься от американских дядечек, то стоит проанализировать пару архетипических символов этой истории. Гора — символ мудрости и вечности (курганы), портал в потусторонний нижний мир, подсознание, обращение к Альтер-Эго. Скважина, пробуренная американцами вглубь горы — вход в это самое прошлое, подсознание, нижний мир, открытие сокрытого. Т. е. пришельцы из «другого мира», вероломно врываются в пространство вечной мерзлоты и взламывают секретный код. Так часто в жизни случается: приходит другой человек извне, взламывает твое устоявшееся уютное пространство и поднимает из твоих внутренних глубин что-то новое и не очень доброе. И ты познаешь себя нового, другого. А так бы и не знал… Не зря в старину для познания себя и мудрости мира отправлялись в дальние путешествия. А юношей в порядке инициации отправляли в ночное бдение. Или в какие-то другие сложные преодоления. И это не только про тест на силу и выносливость. Это еще и про обнаружение в себе потайных и темных сторон. Метафорически их вынимали из-под уютной безопасной маминой юбки и учили быть злыми и агрессивными. Т. е. проявляли их темные стороны, готовя их к реалиям жизни. Исходя из этого становится понятно, почему в фильме нет женщин от слова «совсем». Это тот самый поход мальчика, юноши в «темный мир». В глубины прошлого и своего подсознания; время открытия темной стороны мира и собственной души. И персонаж милого дедушки Санта Клауса для этого подходит как нельзя лучше. Развеять детские иллюзии, и узнать, что сказки существуют, но уже совсем другие, — это намного страшнее, чем узнать что сказок вовсе НЕ существует. Психологи описывают феномен, когда ребенок учится соединять в одном объекте хорошую и плохую маму. Лет до 3—5 он этого делать, на самом деле, не умеет. Он видит в каждый момент времени либо хорошую маму, либо плохую, и не соединяет их в одном человеке. Он пока не понимает, как это может соединяться в одном человеке. А вот после 5 лет он начинает замечать и понимать, что и та, и другая мама — это один и тот же человек в разных состояниях. И из полярного черно-белого восприятия мира его картина мира синтезируется в разностороннее видение объектов и субъектов. Т. е. в умение совмещать плохое и хорошее в одном месте и понимать все многообразие мира и его изменчивости. В одной отдельно взятой маме. По крайней мере, так должно быть в идеале. И в тот «момент», когда ребенок научается это совмещать и принимать, происходит самый мощный его процесс интеграции в мир, и начинается процесс взросления и обучения. Легенда фильма о том, что Санта Клаус — главный персонаж детских иллюзий — на самом деле был не совсем добрым дедушкой, отражает этот феномен. Пьетери не только раскрывает эту тайну, но в процессе происходящих событий побеждает Зло, обретает контроль над его приспешниками и приручает их. И становится полноправным членом своей команды. Экзамен пройден, интеграция произошла, темная сторона присвоена, и он посвящен в Равные. В общем и целом, получилась такая милая финская сказка про интеграцию.Скрыть