Семь самураев. Все комментарии

Японский режиссер Акира Куросава (1910 — 1998) несомненно, внес свой огромный вклад в развитие японского кинематографа. На его счету более 30 — ти различных режиссерских работ на социальную и философскую тематику. Одним из первых фильмов Куросавы был «Гений дзюдо», снятый в 1943 году. Затем было отснято еще несколько кинокартин: «Самые красивые», (1944); «Пьяный ангел», (1948) — первая совместная работа режиссера с молодым актером Тосиро Мифунэ. С этого фильма и началось многолетнее сотрудничество Куросавы и Мифунэ, который стал героем многих к...артин режиссера. Акира Куросава затрагивает в своих работах отражение проблем социальной действительности, взаимоотношения главных героев друг с другом; он очень увлекается мировой художественной литературой. По мотивам известных произведений русских и зарубежных классиков он ставит свои киношедевры: «Идиот», (1951) — одноимённая японская киноадаптация романа Фёдора Достоевского. В 1952 году Куросава выпускает на экраны философскую драму «Жить», создавая которую он вдохновлялся повестью Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Еще одна картина вышла в 1957 году, историко-философская драма по мотивам «Макбета» Уильяма Шекспира под названием «Трон в крови». В том же году, после выпуска фильма «Трон в крови», Куросава снял одноимённую экранизацию пьесы Максима Горького «На дне», действие которой перенесено в Японию эпохи Эдо. Фильм вышел на экраны 17 сентября 1957 года. Все эти художественные интерпретации были положительно оценены и одобрены зрителями и кинокритиками, а за философскую драму «Жить» режиссер получил премию «Золотого волка» в 1953 году. Следует также отметить еще один не менее удачный фильм в «копилке» режиссера, международный хит — «Семь самураев», снятый в 1954 году. Действия фильма разворачиваются в Японии XVI века в период феодальной раздробленности. В стране идет Гражданская война, царит беспорядок и хаос. На территории Японии орудуют разбойники и бандиты, которые грабят и убивают местных жителей, крадут их годовые продовольственные запасы, ячмень. Чтобы защитить себя и свое имущество от постоянных набегов со стороны неприятеля, крестьяне решают нанять самураев, готовых защищать и обучать их военному делу за еду. На их просьбу откликается отважный воин — Камбэй Симаду, который собирает отряд из семи вольных самураев и помогает подготовиться к обороне поселения. Крестьян ждет смертельная схватка с вооруженными противниками, победить в которой будет не так то просто… Для создания исторической кинокартины Акира Куросава ссылался на западную литературу, на исторические факты, послужившие основой сюжета приключенческого фильма «Семь самураев». Фильм основан на реальных событиях. В ходе работы над этим сюжетом Куросава набрёл на случай, когда деревня, принадлежавшая одному из убитых феодалов, наняла нескольких ронинов для защиты от разбойников, и решил положить в основу фильма именно эту историю. Режиссер не идеализирует ни одного из героев, но создает яркие, выразительные, самобытные и достоверные образы. Вся картина пронизана высокой поэтикой и лиризмом, жизнеутверждающим духом и человечностью. Фильм с поистине захватывающим сюжетом рекомендован для семейного просмотра, а поклонники японских лент о жизни и приключениях самураев точно не останутся равнодушными!Скрыть

Куросава тратит целый час эфирного времени на то, чтобы показать, как формировался отряд из семи отважных. И делает это не столько ради того, чтобы познакомить зрителя со всеми персонажами, сколько ради того, чтобы показать насколько разной была их мотивация. Безродный выскочка-самозванец хочет наконец-то определиться кто же он на самом деле, юноша хочет найти учителя и стать настоящим мужчиной-воином, еще одному нечего есть, другому просто нечего делать. И пусть всего лишь один заявляет напрямую, «что я знаю как тяжело живется крестьянам, но и...ду с Вами совсем не ради них, а ради того чтобы иметь честь сражаться с Вами плечом к плечу», очевидно, что из всего отряда только его лидер отправился в деревню исключительно ради того, чтобы помочь чужим людям. Именно ему и придется больше всех пожалеть об этом. Крестьяне отвечают самураям «взаимностью». Ни одного спасибо не будет сказано, ни одного по-настоящему положительного поступка мы от них не увидим. Право, не воспринимать же за них банальное стремление выжить любой ценой, которое и животным вполне себе присуще. Любовная линия, по сути, стандартный атрибут таких сюжетов здесь играет непривычную роль, и, пожалуй, наиболее наглядно отображает основной конфликт. Один крестьянин говорит убитому горем отцу, «по крайней мере, она была с самураем, а не с бандитом». То есть понятно, что чтобы не происходило, и те и другие для них враги, просто из двух зол выбирают меньшее. И шикарная развязка, когда обесчещенная девушка сама бросает любимого, предпочитая остаться в родной деревне и всю жизнь прожить с этим позором, но среди своих. Сила кастового духа, что сделаешь. Таким образом, кино совсем не о том, как самураи победили бандитов. Главное то, что автор весь фильм сталкивает между собой самураев и крестьян, выставляя в более неприглядном свете то одних, то других, но, несмотря на финальное «победили крестьяне, не мы» сам для себя победителей здесь не находит. 6 из 10Скрыть

Не так давно мне довелось посмотреть «Великолепную семерку» от Антуана Фукуа. Фильм снят хорошо, экшен сцены крепкие, но герои и сюжет очень пустые. После этого я решил обратиться к первоисточнику, а именно «Семь самураев» от Акиры Курасавы 1954 года. И это было невероятно. Сюжет Он каждому знаком, потому что многие фильмы повторяют эту концепцию и по сей день. Крестьяне, бедствующие от набегов бандитов, решаются обратиться к самураям за помощью. Немногие из них соглашаются встать на защиту бедных людей, ведь эта затея таит в себе смертел...ьную опасность и не принесет им никакой выгоды. Анализ И сразу хотелось бы отметить, почему фильм Фукуа так сильно проигрывает оригиналу. Ведь завязка и развязка истории, да и в целом структура повествования идентична. Что же не так? В фильме Курасавы прекрасно проработаны персонажи: их мотивация, взаимодействие с внешним миром, поведение в деревне среди крестьян, взаимоотношения внутри отряда и многое другое. За весь фильм у меня ни разу не возникло вопросов: «Почему этот герой так поступает?», «Для чего это сцена?», «Что хотел этим сказать нам автор?». Фильм выстроен прекрасно, ты проникаешься этим миром и его персонажами, ты понимаешь чего они хотят и почему они так себя ведут. Наглядно видно как под влиянием самураев деревня преображается: люди становятся более уверенными в себе, сплоченными, они снова улыбаются и искренне радуются, чего не было прежде. Помимо этого и характеры самураев в ходе истории развиваются, они познают друг друга и открывают в себе что-то новое. Особенно впечатлил Кукичио, который произносит очень запоминающийся монолог про крестьян и самураев, их место в жизни и почему они себя так ведут. И снова сравниваю с «Великолепной семеркой», где мотивации героев были высосаны из пальца, взаимодействие с жителями города ограничивается тренировками и укреплением обороны. Поэтому спустя столько лет фильм Курасавы смотрится вне конкуренции, хотя технически фильм, конечно же, уступает современным картинам по многим пунктам. Но помимо этого у фильма множество других достоинств. Натуральные и проработанные до мелочей декорации, костюмы героев и живописные пейзажи создают отличную атмосферу Японии тех времен. Фильм несет в себе огромную культурную ценность! Во время просмотра познаешь: принципы самураев, повседневную жизнь обычных крестьян, их культуру, обычаи и устои. Особенно впечатляло невероятное благородство самураев и их правила. Также приятно удивила операторская работа, некоторые моменты фильма можно смело останавливать и наслаждаться прекрасно выстроенной композицией. А заглавная тема фильма от Фумио Хаясаки это что-то незабываемое, ударные в открывающих титрах сразу западают в голову и на протяжении всего сюжета не отпускают. Особенно они хороши в напряженных сценах, отлично нагнетают атмосферу угрозы и смертельной опасности. Лично для меня, у фильма практически нету минусов. Разве что современному и неискушенному зрителю будет тяжело справиться с таким большим хронометражем(3,5 часа). Также отсутствие ясного антагониста, бандиты появляются лишь на 2-м часу фильма и то представляют из себя безликую массу. Но мне кажется в этом и смысл, ведь основной антагонист фильма это страх крестьян, их разобщенность и неспособность противостоять злу извне. И семь самураев именно те, кто не только физически помогают жителям деревни противостоять врагу, но и духовно справляются с их внутренними страхами. Итого Крепкая история, практически ни одной лишней сцены, четко проработанный мир, запоминающиеся и развивающиеся персонажи — основа достойного кино. «Семь самураев» является идеальным примером классического кино, которое можно бесконечно изучать и открывать что-то новое. 10 из 10Скрыть

Страх то, что мы есть и то, что мы есть, есть страх Акира Куросава сделал ленту, которая показывала исторические и культурные достояния его страны, а уже спустя несколько лент «Семь самураев» стали той веткой кинематографа, которую частенько хочется потеребить в руках, а уже потом полюбоваться гигантским деревом. Что это значит? А то что «Семь самураев» оставляют после себе неизгладимое впечатление, после которого зритель одобрительно покивает головой, а затем погрузится в свои думы. Ровно также погружались в раздумье и крестьяне маленькой д...еревушки в Японии, когда шли войны внутри страны, и не было надежды на лучик света, им нужны были герои, как и всем нам в тягостный час. История, ставшая сказанием, герои ставшие легендами, но до этого, в мыслях жителей не было надежды, была лишь горечь, и был лишь страх. Неизвестная деревня. Ночь. Луна гордо освещает старую мельницу, а чуть ниже возле каменной тропинки журчит река, у воды сидит старушка, погрузившая морщинистые щиколотки в воду. Где-то вдали слышен плач женщины более молодой, однако обремененной не меньшими заботами, чем престарелая дама у реки. Старушка тяжело вздыхает, а из «древнего», почти слепого глаза скатывается слеза. На кого ей возлагать свои надежды? На сына? Его проткнули катаной и сбросили в пропасть, на дочь? Ее изнасиловали и оставили связанную умирать от голода, на мужа? Он давно лежит на скрипящей кровати в их общей коморке и день за днем его тело покрывается язвами. Потухают мечты старухи о счастливой старости, ровно так же потухает и свеча перед ней, но крохотный огонь пляшет на удивление игриво и забавно, и старуха улыбается. Может не все варианты упущены. В конце концов неведома затея сил свыше, и бандитам, которые во время сезона сбора урожая осаждают жителей вселяя последним ужас, уготована плачевная участь. Старая дама поднимается, и опираясь на деревянный посох тяжелыми шагами идет куда-то вдаль. А давайте на миг забудем о войне, об осажденной деревне и о ее жителях, упростив тем самым суть картины Акиры Куросавы. Как многим коммерческим проектам, фильму Куросавы не нужно кричать вам в ухо о том, что правильно или, что не есть истина, достаточно лишь нашептать. Нашептать, что нужно бороться за свое, даже в тяжелой ситуации не переставать любить, как это сделал один из самураев, также режиссер убеждает, что нужно быть свободным не только по статусу, но нужно облегчать и свою душу, если она нагружена темными думами. Тем самым война, и махание мечами отодвигаются на второй план, и больше всего это заметно к середине повествования Акиры Куросавы. А самураи, воины чести, играют большую роль для истории, но маленькую для нас, ведь важен не статус, чин или звание, важны поступки, но после просмотра этой ленты хочется ровняться именно на воинов чести, на семи самураев. Нет больше страха, есть только спокойствие и мудрость, ведь если страх есть мы, мы же его и уничтожаем. В пример нам воины чести.Скрыть

- Покажите мне самурая, который станет сражаться за еду! Самураи очень гордые. - Что ж… Значит, придётся найти голодных самураев. Это наверное один из самых сложных фильмов что я смотрел. И дело даже не в сюжетном плане, а в том, как эту историю преподнесли зрителю. Но обо всем по порядку. Я хотел сначала написать коротенький синопсис от себя, но запутался в хронологии событий и увяз в спойлерах, так что не буду этого делать. Проще самому фильм посмотреть. Теперь о самом фильме. История могла бы покрыть все погрешности и минусы карти...ны, если бы не одно НО. Судя по всему, в 1954 году, Акира Куросава не слышал о таком понятии как монтаж. Это даже не просто затянутый, а невероятно затянутый фильм. Я бы понял еще, если бы это чем то подкреплялось, например нужными для сюжета подробностями. Но зритель видит абсолютно всё, до мелочей, которые абсолютно не нужны. История на самом деле простенькая, и могла уместиться всего в полтора часа. Но создатели напихали кучу диалогов и прочих элементов. И все это тянется как резина, пока крестьяне битый час собирают самураев. Далее конечно действие происходит чуть поживей, фильм потихоньку раскочегаривается, но монотонность повествования никуда не уходит. В итоге пришлось смотреть в три подхода, дабы не потерять нить повествования. Фильм в целом неплох, но для меня эта излишняя подробность перекрыла все плюсы. Поэтому высокую оценку поставить не могу. 4 из 10Скрыть

Фильм, был увиден мной еще в детстве, но спустя 15 лет по-прежнему являющийся для меня примером настоящего киноискусства. Что касается сюжета, то о нем, наверное, в общих чертах слышали все, кто интересовался темой. Средневековая Япония, крестьяне, которые не разгибая спины пропадают в полях чтобы прокормить себя, банда грабителей, которые тоже хотят есть, но считают что для этого необязательно в земле ковыряться, ведь можно и без. утомительного физического труда обойтись и отряд самураев, которые не хотят поддержать сложившийся порядок из ...соображений чести и здравого смысла. Куросава мастерски показывает настроения и психологию таких разных сословий, которые в обычной жизни никогда не пересеклись бы — самураи с их кодексом чести и представлениями о добре и зле, и забитые крестьяне, которые озабочены только тем что происходит здесь и сейчас, для которых чужие подвиги не повод даже сказать «спасибо». И есть над чем задуматься — что в Средневековой Японии, что сейчас большинство живет по принципу «своя рубашка ближе к телу, только бы не очень больно стукали», а на тех, кто хочет менять такой сонный порядок смотрят как на пришельцев и не принимают их взглядов — мол, зачем, если все так живут? То, что фильм снят на черно-белую пленку только добавляет ему шарма. И он очень отличается даже по стилю съемки от европейских и американских лент того периода. 10 из 10Скрыть