Слово. Все комментарии

Когда впервые происходит знакомство с мастером искусства, делающим упор в своем творчестве на религиозность трудную и надрывную, как Карл Теодор Дрейер, невольно задаешься вопросом: «Далеко ли зашел в своих исканиях Бога этот человек, трамплином в жизни для которого стал факт гибели матери при попытке совершить аборт и воспитание в приемной семье, где царила строгая лютеранская атмосфера?»… Благочестивость фильмов Дрейера, часто раскрывается через образы страдающих женщин, воюющих с жестокостью беспощадного мира. Если в «Дне гнева» несчастн...ую старушку приговаривают к смерти за колдовство, а душой другой женщины овладевает влечение и любовь к «запретному» мужчине, — и главная героиня, попавшая в неразрешимую ситуацию, постепенно увлекается идеей собственной избранности, которая и дает ей возможность преступить правила… То в «Слове», за медленной и плавной торжественностью кадра, происходит встреча зрителя с символичным образом Богородицы на земле — Ингер (косвенно об этом можно судить из слов о Небесной матери, оберегающей всегда своего ребенка). Но героиню, которая несет веру ясно и спокойно, под таким ракурсом можно познать, если поверить, что и безумие Йоханнеса — юродство (стал ли сын престарелого Мортена Боргена, его молитвами, местным оплотом христианства?)… Без Ингер и Йоханнеса, картина, несомненно, вышла бы сухой и блеклой, как если бы истинная жизнь была возможной без крови человеческой и плоти его, сердца его. Женщина здесь — эта самая искра, которая согревает души четверых взрослых мужчин и детей своих. Одному она — любящая супруга, другому — заботливая дочь, третьим — понимающая сестра или мать. Всех примиряющий, всех смиряющий, с неземной кротостью человек, качество которого сочетает в себе мягкость характера и твердость духа. Всё действие «Слова» немного перекликается с шекспировской трагедией о двух влюбленных, которые не могли пожениться из-за разногласий отцов, организовано таким образом, чтобы подготовить зрителя к финальной сцене, признанной одной из самых впечатляющих в мировом кинематографе и может трактоваться как «если бы король трагедий придумал альтернативную развязку вместе с Достоевским». Повисает вопрос: «Неужели обязательно кто-то должен умереть, чтобы распри, наконец, остановились?»… В средневековой символике с давних времен проводилось сравнение Христа с виноградной лозой, а его учеников — с ее ветвями. Дрейер демонстрирует зрителю благопристойных верующих, героев ленты, ничего о Боге и чудесах его не знающих, а так же безумца, ребенка и женщину, которые не столкнулись ни с физическими законами мира, ни с разочарованиями… Мне приходит на ум образ иконы «Христос Виноградная Лоза», которая как бы накладывается на картину Дрейера. Христос — здесь истинное Слово, а Лоза — ветви ее — последователи этого Слова… «Среди вас, верующих, нет тех, кто действительно верует», — главные слова этой картины, которые говорят о неоднозначном отношении к одному и тому же Богу, размышлении о религии в целом и ее необходимости в нашей жизни. Скорее всего, из-за широты мыслей, именно эта картина Карла Теодора Дрейера была с восторгом принята как профессиональными кинокритиками, так и обычным зрителем и получила многочисленные призы на кинофестивалях. «По вере Вашей — да будет Вам!.. И откуда Вы знаете, что Ваши молитвы уже не привели к началу изменений?» 10 из 10Скрыть

Далекая холодная Дания, мало кому известный фильм, никому ненужный в наше время, великий датский автор Карл Теодор Дрейер — чудотворец на яву. Значимый, задающий тенденции европейского и мирового кино — режиссер, подаривший миру фильм «Ordet». Безусловно, Карл Теодор Дрейер снял много шедевров. Человек сложной судьбы и не самой лицеприятной биографией, но выросший в большого художника. Режиссера задавшего тон, создавшего свой киноязык и стиль, ставший наставником и вдохновителем десятков режиссеров. Фильм «Слово». Эффектный и сверхподро...бный со своей феноменальной, безгранично наполненной верой — фильм, способной на все и даже на чудотворение. Кино, которое дает право зрителю усомнится и приобрести нечто иное, новое. А главное это ода, посвященная размышлению над истоком, смыслом и силой веры, что бы это слово не значило и отображало. Впечатляющее зрелище, которое в свои годы ошеломляло и лишало дара речи зрителей от этого безупречного кинополотна. Абсолютно формальный, выверенный кадр, показанный с детальной точностью и отображающий обыденность и рутину жизни, как норму и стандарт. Нет никого намека на что-то фантастическое и сверхъестественное. Под маской формальности и тщательности скрывается настоящая театральная костюмированная пьеса, с великолепными диалогами и крупными планами. Время застыло на часах в Датской деревушке, неспешно течет жизнь и ни что не предвещает бурю эмоций, страданий, падение устоев религии, преображением верующего в чудотворца. Антихристианский, да и вообще наверно антирелигиозный фильм, подрывающий основы и саму природу религии. Вера «универсальна и индивидуальна», не может быть ни каких противоречий, разветвлений, нетерпимости и бессмысленной вражды убеждений в разные догматы. Минималистичная история, протекающая в медленном темпе и все события фильма, наполнены какой-то неземной силой и мощью, а кадры с пророком Йоханнесом вызывают сравнения с настоящим пророком из древних времен. Он так же мудр, скромен, всесилен, спокоен и в нем ощущается частичка божественности. А его голос, я уверен, что примерно в таком же темпе и с таким надрывом говорили древние пророки. Вера, сила веры и догматы. Вера универсальное орудие спасения, у нее не должно быть строгих правил, да и вообще не должно быть правил — идти по часовой или против часовой вокруг храма, разве это имеет значение. Имеет значение только сила, искренность и чистота веры, именно так возможно все. История обыкновенной семьи в захолустной деревушке выльется в настоящий шедевр, который искренне и надолго засядет (а может и на всю жизнь, и тем ценнее он) в уме и душе зрителя. Фильм рекомендованный всем. Всем религиозным людям необходимо это посмотреть и проверить свою веру на истинную или поколебимую. Величественная и яркая игра датский актеров. Удивительные и занимательные персонажи, за каждым из которых любопытно следить. Особенно за Йоханнесом, актер сыгравшей его великолепен и блистателен. Проникновенный голос и ярая убежденность в своих речах, придает этому герою образ неподдельной божественности и настоящей души пророка. Чудо фильм, впечатляющий и заставляющий прикоснуться к такому аспекту жизни, как вера. Шедевр киноискусства. Осталось только посмотреть. 10 из 10Скрыть

Экранизация пьесы Кая Мунка «В начале было слово». Кай Мунк, датский писатель и лютеранский пастор, антифашист, за свои убеждения арестованный гестапо и погибший в концлагере. Семья, полная религиозных противоречий. Отец Мортен Борген разочарован в своей вере. Старший сын Миккел атеист, средний Иханес, увлёкся теологией, Сёрена Кьеркегора (теология рассматривает отчаяние, как единственную возможность прорыва к богу), с ним что-то произошло, его стали одолевать сомнения и он возомнил себя Христом. Всю семью объединяет добрая и терпимая жена с...таршего сына, Ингер Андерс, младший сын Мортена, взаимно полюбил дочь портного Петера Петерсена, Анне. Петерсен и Борген, из-за разногласий в религии, категорически не соглашаются на брак. Только когда Петер отказывает Андерсу в браке с его дочерью, у Мортена взыграло самолюбие, он лично поехал просить Петерсена выдать Анне замуж за своего сына. Но портной непреклонен. Мечтает привести Боргенов к своей вере, обеспечив им, благодаря этому, место в раю. Чтоб убедить старика в его заблуждении желает смерти Ингер. Петерсон усомнился в правильности своего решения, когда в доме Боргенов произошла трагедия и дал разрешение на брак. Такое жизненоважное решение зависело от самодуров. Понять мнение общества к явлению Христа, помогает отношение окружающих к Иханесу. Такое же неприятие. Все, за исключением детей, считают его сумасшедшим. Пастор предлогает определить его в дом для умолишённых. Уход Иханеса из дома представляется мне уходом Христа в пустыню. Это произведение показывает нам, что истинная вера в бога возможна только под воздействием чуда. Такого например, как воскрешение из мёртвых. А такого в жизни не бывает. Людям дана способность мыслить, сомневаться, сопоставлять и от этого некуда не деться. Этот фильм даёт возможность снять вину с человека, за его сомнения.Скрыть