Царство небесное. Все комментарии

Посоветовали мне одну интересную книгу о крестовых походах, и на волне этого я решился пересмотреть «Царство небесное» в режиссерской версии. Не ошибся. Почему-то под нож кинопрокатчиков попала линия о сыне королевы, которая безусловно является одной из самых трогательных и раскрывает как характер Сибиллы, так и всю драматичность ее судьбы. Плюс несколько мелких вроде бы моментов, но они лишают сюжет острых углов и той разорванности, реально ощущаемой в версии для кинотеатра. Так что увеличение хронометража на 50 минут ничуть не делает филь...м затянутым и скучным. Теперь о картине в общем. Сюжет. Ну прям американская мечта: из грязи да в князи! Главное веди себя хорошо, ну или хотя бы притворяйся, а суперспособности и +100% к удаче мы предоставим. Такое было мое впечатление о похождениях главного героя. Если говорить об историчности, то лучше оную здесь вообще не упоминать, т. к. картина все-таки развлекательная. Тут вам и однозначные злодеи, плетущие интриги, и настоящие герои с ликом чистым и непорочным. Дружба и ненависть. Любовь и страдание. И все это обильно сдобрено боевыми сценами (кровушки прольется не мало) и сексом. Вооружаемся попкорном и кока-колой и вперед защищать Святую землю от сарацин! Нормальный мейнстрим — для людей. Но есть своя горелая горькая кукурузина в целом ведре сладкой и вкусной. Единственное, что меня изрядно покоробило, толерантность. И это в средние-то века! Мол многие рыцари и сарацины всегда хотели жить дружно, но — из-за происков воинственных тамплиеров и прочих злых неандерталов с окраин Европы — не получилось. Это, пожалуй, самый жирный минус этого фильма. Игра актеров. И без меня про замечательных Блума, Нортона и иже сказано много. Шик. Присутствует даже полудебильный крестьянский мальчик с лицом, перемазанном в каше. Режиссер и оператор. Мастерски. Без сарказма. Прекрасные батальные сцены, панорамы городов, крепостей и пустынь. Но вот Франция того времени, показана прям как «Сонная лощина», очень уж мрачно. Хотя, общего впечатления это никак не портит. Саундтрек также в тему, приятный. В итоге Ридли Скотт снял хорошую костюмированную драму. Для привлечения детей к истории крестовых походов или уютного вечера дома вполне подойдет. Прокатной версии поставил бы 7, а так 8 из 10Скрыть

Лучший фильм, который я когда либо видела. Хочется обращаться к нему вновь и вновь, пересматривая по много раз, и открывая новые детали, мелочи, которые были незаметны ранее, понимая до этого непонятные слова и фразы. Фильм можно сравнить с прекрасным полотном эпохи Ренессанса, которое видишь после тысяч бездарных работ, и уже не можешь оторвать от него глаз. Никто не станет отрицать, что в фильме есть несоответствия с реальными историческими событиями, но это ничуть его не портит. Величие тех событий, атмосфера, характеры, особенности врем...ен — все это присутствует, а, значит, режиссер и его команда выполнили свою задачу на отлично. Кинокартина открыла для меня врата Иерусалимского королевства. Интереснейшая тема, как оказалась, которая незаслуженно была в тени до этого фильма. Даже испытываю благодарность за то, что узнала о ней. После фильма в душе осталась светлая меланхолия. Кажется, он даже изменил что-то во мне, заставил морально расти. Говоря о героях, интересно то, что полностью отрицательных в фильме не найти, и каждого можно в чем-то понять. Но особо тронули меня такие персонажи, как Сибилла и Балдуин. Пожалуй, самые прекрасные и светлые герои, реальные, действительно существовавшие люди, интереснейшие личности и для историков. Балдуин, несмотря на болезнь не опускал руки, боролся за свое государство до последнего вздоха, мудрейший, но при этом не теряющий простых человеческих чувств, любви к сестре и племяннику, ненависти к тем, кто вредил его королевству, имевший как и все мы какие-то надежды, не мог оставить меня, как и многих других, равнодушной. Сибилла просто боролась, как это не банально, за свое счастье. Окруженная врагами, внешними и внутренними, подавленная, но не раздавленная горем и страхом, она подобно брату не опускала руки. Восхищаюсь ей. Советую этот фильм всем. Настоятельно рекомендую смотреть именно режиссерскую версию, где не вырезали очень важные и интересные сцены. 10 из 10Скрыть

Эта лента режиссера Ридли Скотта, вдохновленного на ее создание успехом собственного фильма «Гладиатор», не претендует на историческую достоверность, но рассказывает о вечных общечеловеческих ценностях — чести, долге перед теми, за кого ты в ответе. К несчастью, не смотря на высокую мораль «Царства небесного», фильм подвергся жестокой критике со стороны ценителей кино. И действительно, хотя театральная версия имеет все шансы вам понравиться, она производит весьма неоднозначное впечатление. Но продюсеров смутила большая продолжительность картины... (189 минут), и они решили укоротить хронометраж за счет удаления из театральной версии некоторых сцен, мол, фильм от этого кассу не потеряет. В итоге, если даже кошельки продюсеров не пострадали (что маловероятно, поскольку после обрезки фильм стал менее привлекательным), то пострадала сама лента. Мало того, что появились многочисленные дыры и неувязки в сюжете, так еще и была удалена целая сюжетная линия, в которой важной фигурой был малолетний сын Сибиллы, принцессы Иерусалимской. А ведь это трогательная история любви матери к ребенку, и ее отсутствие обернулось тем, что мы так и не увидели раскрытия персонажа Евы Грин. Иными словами, если собираетесь смотреть этот фильм — а смотреть его стоит, то смотрите режиссерскую версию — она намного интереснее, причем, несмотря на свою продолжительность, не выглядит затянутой. А теперь поговорим о самом фильме. Весь сюжет «Царства небесного» основан на противостоянии. Это и противостояние Запада и Востока — мира христианского и мира мусульманского. Данная тема очень актуальна в наше время, когда идут ожесточенные боевые действия в странах востока. И надо воздать должное режиссеру, который не отдает предпочтение ни одной из враждующих сторон, а показывает войну такой, какая она есть — и те, и другие способны как на жестокость, так и на милосердие. Еще одной — и, пожалуй, главной, темой фильма является противостояние мира материального и мира духовного. Главный герой — Балиан Ибелин, роль которого исполняет всем вам хорошо известный Орландо Блум, отправляется из родной Франции в Иерусалим в поисках Царства небесного — места, где нет места злости и лжи, где он надеется искупить все грехи. Но в итоге он находит Царство небесное в своем сердце, а Иерусалим оказывается лишь тем, к чему люди стремятся, стремление к чему помогает им найти самих себя. «Что для тебя Иерусалим?» — «Ничто. И весь мир» Надо признать, это одна из лучших актерских работ Орландо Блума. Мы увидели в нем не того юнца, каким он был в «Трое», а мужественного лидера, способного вдохновлять людей, готового пойти на жертвы ради того, что он считает правильным. Нет претензий и к остальным актерам. Да и возможно ли это с таким мастерски подобранным актерским составом: Ева Грин, Мартон Чокаш, Лиам Нисон, Дэвид Тьюлис, Джереми Айронс, Эдвард Нортон. Последний, несмотря на то, что всё свое экранное время проводил в маске, и следить за его эмоциями зритель может лишь по выражению глаз, сумел создать яркий и запоминающийся образ прокаженного короля. Очень понравился Гасан Масуд в роли вождя сарацинов Салах-ад-Дина. Фильм снят в довольно тусклых оттенках, что еще раз подчеркивает, что суть и истинная красота заключена не в материальной оболочке, а в том, что внутри. И эти холодные тона являются лишь оберткой той высокой идеи, которую несет фильм. Музыка Гарри Грегсона-Уильямса, в основу которой положены в большой степени религиозные мотивы, прекрасно дополняет эту идею — наша суть не в том, чем мы кажемся с виду, а в нашем духовном мире, в наших поступках. «Мы — то, что мы делаем». Иными словами, не пожалейте 3 часа своего времени, чтобы посмотреть этот фильм. Поскольку он заставит каждого человека задуматься над важнейшими жизненными ценностями, над поиском самого себя, своего Царства небесного. Режиссерской версии - 10 из 10Скрыть

Что есть Бог? Извечный вопрос. Для человека, жившего в 12 веке, темы святости, Божественной сущности были тем единственным, что оправдывало существование его самого, придавало цель жизни и смерти. В своем фильме «Царство Небесное» режиссер Ридли Скотт дает возможность современному человеку познать эти категории. В центре повествования обычный кузнец Балиан (Орландо Блум), недавно потерявший свою жену, ребенка и, как следствие, веру в Бога. Франция, как и вся Европа пребывает в упадке. Кажется, что в такой обстановке заблудшей душе никогда не... обрести покой. Однако вскоре Балиан получает шанс отправиться в Святую землю, поближе к Богу, и искупить все грехи своей семьи, обрести опору в жизни. Дорога до Иерусалима испытывает Балиана, дает проявиться его характеру, душе, принципам. Вскоре его постигает разочарование, ведь, посетив место, где был распят Христос, он не получает то, чего ожидал. Обратившись к Богу, он не получает ответа. Камни Храма остались всего лишь камнями. «Я видел слишком много веры в глазах слишком многих убийц» Хрупкий мир между представителями двух верований королем Балдуином и султаном Саладином держится лишь на их взаимном уважении, а также благодаря тем немногим, кто не слепо верит в свою неуязвимость, прикрываясь религией и так называемой волей Божьей. Как показательна сцена с огромным позолоченным крестом, сплошь усеянным после битвы с Саладином телами тех, кто им по сути прикрывался, оправдывая свои многочисленные бесчинства. «Только от твоих решений, которые ты принимаешь каждый день, зависит, будешь ты хорошим или нет» Постепенное прозрение Балиана происходит из многочисленных бесед с королем Балдуином и безымянным госпитальером, практически мифическим персонажем, в реальности которого иногда можно усомниться. Осознание Балианом того, что святость человека происходит из него самого, исходит из сердца и ума, словно недостающий кирпичик в основании характера делает его «идеальным рыцарем». Камни Храма со временем превратятся в пыль и песок, Священный город можно потерять, но душу у человека отнять невозможно, только если он сам ее не продаст. «Сначала я думал, что мы деремся во имя Господа. А потом осознал, что мы дрались за богатства и земли. Мне стало стыдно» Можно подумать, что в современном мире все рассуждения о святости, религии не имеют особой ценности и значимости для человека, что времена крестовых походов с их фанатиками и одержимостью идеей канули в лету. Однако, в очередной раз включая вечерний выпуск новостей, я убеждаюсь, что времена не меняются — меняются причины, методы и средства достижения целей. 10 из 10 P.S. Данная рецензия была написана после знакомства с режиссерской версией фильма.Скрыть

Осада Иерусалима 1187 г. недаром выделяется в отдельный этап Крестовых походов: после первого похода это было первое действительно сокрушительное стратегическое поражение крестоносцев от войск Салах-ад-Дина (или просто Саладина). Французы, долгое время державшие Иерусалим, были вынуждены передать пальму первенства англичанам, те, в свою очередь, «отыграли» не лучшим образом, точно так же, впоследствии, сдав Иерусалим. Но это было позже. А в тот момент свой весьма весомый вклад и внёс главный герой этой картины — Балиан Ибелин или, как его на...зывали на старофранцузском наречии, Барсиан II. В фильме это — кузнец-полукровка, рождённый от любви крестьянки и рыцаря, обладавший характером и моральным укладом рыцаря, каковым он описан в фольклоре, а потому с лёгкостью включившийся в общее дело, отличившийся в Святой Земле с лучшей точки зрения и вернувшийся на Родину героем. Помогать ему в этом будут не только личная стойкость и закалённый в средневековой деревне характер, но и родной отец, друзья, приобретённые в сражениях и по прибытии в Иерусалим, а также — собственная репутация, приобретаемая им по ходу буквально прорыва к крепости на Святой земле. История главного героя пронизана личной драмой, отражённой как в его прошлом, так и в отношениях с другими людьми, с которыми герой Орландо Блума встречается постоянно, будь то священник в деревне, прокажённый король, родной отец или королева Сибилла. В принципе, Ридли Скотт поставил своей задачей показать нам приключение обычного человека, близкого зрителю, и, фактически, с задачей этой он справился на «отлично». Но… всё — не так гладко и красиво, если присмотреться к фактам, другими словами, взглянуть на события, как они происходили на самом деле, пусть и поверхностно, потому что даже там есть неточности. Вот — некоторые из них. Во-первых, Балиан вовсе не был бастардом, как нас пытаются убедить весь фильм. Он был законным сыном Барсиана Первого из рода Ибелинов и в Крестовый Поход ушёл не для того, чтобы искупить грехи супруги-самоубийцы, а просто по долгу службы. Короче говоря, в рыцари его посвятили не непосредственно перед Иерусалимом, а он был им ещё до отправки туда. Во-вторых, неизвестно, были ли на самом деле родственниками Сибилла и Болдвин, но уж точно не могло быть никакой романтики между королевой и Балианом. Нет, знакомы они, как раз, были: перед осадой Иерусалима, к которой мы ещё вернёмся, просьбы королевы, отчасти, повлияли на Балиана. Но жена Балиана на тот момент была жива… В-третьих, собственно, осада Иерусалима. Тут — вообще абсолютный сбой событий. Балиан вовсе не отказывался идти в поход с тамплиерами и не вступал в открытые споры с де Лазиньяном, он отправился с ними и избежал пленения и гибели благодаря своим боевым навыкам, да и то был перехвачен Саладином и дал тому клятву быть в Иерусалиме лишь на день. Оборонять же его он принял решение не из-за альтруистических побуждений ради женщин и детей, а из-за того, что его буквально уговаривали всем городом остаться, включая отца Ираклия и, да, Сибиллу. Что же до Ираклия, то здесь он показан… трусом-оппортунистом, готовым принять ислам и покаяться, лишь бы остаться в живых. Можно сколь угодно относиться к священникам, церкви и религии вообще, но отрицать факты — некрасиво: Ираклий, наоборот, убедил Балиана в необходимости защищать Иерусалим, ибо того требовала их общая вера. Более того, Ираклий взял на себя освобождение Балиана от данной им клятвы. Примерно, на том же камне преткновения Балиан и убедил Салах ад-Дина отпустить всех жителей Иерусалима невредимыми: под угрозой были мусульманские святыни, находившиеся в городе, поэтому Саладин отпустил такое огромное количество человек из страха перед святотатством, а не из-за благостного расположения к главному герою. Зачем же было столь серьёзно, казалось, искажать историю настоящую? Во-первых, для того, чтобы возбудить к ней интерес, как ни странно: всё остальное в фильме показано очень правдоподобно и красиво: кипящее масло не просто льют со стены, подкатив котёл к краю, а сливают по специальным желобам, дабы с земли не сняли шальной стрелой или болтом, показаны грамотные атаки сарацин на укреплённые позиции крестоносцев, ну и самое главное: редко в каком фильме увидишь истинную суть средневекового боя. Имеется в виду то, что схватка двух армий — это не пафосное состязание в искусстве фехтования, когда бойцы спонтанно разбиваются по парам и начинают биться по-самурайски, а, напротив, когда на человека наваливаются, валят в грязь, кромсают всеми подручными предметами с разной амплитудой и по ещё живому телу пару раз могут пройтись ногами — такое показывают отнюдь не везде. Так что за это можно сказать режиссёру «спасибо» и поставить жирный плюс фильму. Во-вторых, через отношения в обществе, в котором главный герой пребывает с начала фильма, показана суть как средневекового, так и современного общества: заносчивость аристократии, трусливость и приспособленчество церковных служителей, нелёгкий выбор, перед которым оказывается выходец из пролетариев в рыцарско-дворянском обществе и т. д. Одна фраза «от Вас, святой отец, я многое узнал о религии.» уже заставляет задуматься. В-третьих, режиссёр хотел показать ещё один немаловажный моральный аспект фильма, а именно, то, что в каждом из нас живёт такой Балиан Ибелин. Это видно и в том, как главный герой легко осваивает рыцарский кодекс и все связанные с ним алгоритмы поведения, и в том, как тот посвящает в рыцари слуг и простолюдинов, и в его отношениях даже с врагами. Короче говоря, через фильм красной нитью проходит секуляризация образа рыцаря и максимальное его приближение к, казалось, плебею. «Царствие небесное» по праву можно считать крепкой работой Ридли Скотта. Да, он — не везде достоверен, но игра актёров, аутентичность декораций, реквизита и прочей атрибутики в целом и отличный саундтрек мистера Грегсона-Уильямса с лихвой заглаживают этот недостаток. К просмотру рекомендую. 10 из 10Скрыть

Можно написать длинную рецензию, можно написать короткую, но главное все-таки уловить суть. «Царство Небесное» — это фильм не о городе обетованном, не об Иерусалимском королевстве, это фильм о людской душе, ибо там у нас царство, которое нельзя забрать по меткому выражению главного героя. «Царство Небесное»- это тот о котором не хочется говорить много…нет, конечно, можно заострить внимание на великолепных и качественных битвах, отличной актерской игре (даже Блума, которого модно ругать), на исторических несоответствиях, на отличиях театральной ...и режиссерской версии т. д. Все это будет правильно, но я бы хотел поговорить о другом Я бы хотел поговорить об отличной переданной атмосфере средневековья, Да, да, ты буквально погружаешься в эпоху, ибо тут приплетено столько тем: алчная жажда войны и славы(Ги де Лузиньян) религии и лицемерия людей и страха за собственную жизнь(в том числе и у священников, епископ Иерусалима в фильме тому лучший пример). И вокруг всего этого крутится история простого человека Балиана, по воле судьбы ставшего бароном и командующим обороны Иерусалима. Человека, который все время искал мир в своей душе и в конце концов обретший его. Человека, который побоялся сделать «маленькое зло, ради большого добра». Человека, который отказался стать королем и взять в жены женщину, которую любил из-за того что нужно было переступить через себя. Именно поэтому он кажется живым…живым человеком, а не рыцарем без страха и упрека, какой порой бывают главные герои в таких фильмах. А это ли не главное? Ведь картонных героев у нас и так предостаточно, а людей с их слабостями и желаниями мало. Именно поэтому, я выделяю для себя этот фильм, один из лучших, по-моему, на историческую тематику и лучший фильм про средневековье. Ну и вообще это один из моих любимых фильмов. P.S Салах ад-Дин вышел просто потрясающим, в кой-то веки мусульмане были показаны достойными противниками крестоносцам и просто такими же людьми 10 из 10Скрыть