Вход в пустоту. Все комментарии

Вот вроде с момента выхода фильма прошло 4 года, а посмотрел только сейчас. Теперь всё кино я делю на «до» и «после» просмотра Входа в пустоту. Рецензии до этого ни разу не писал, но тут не удержался. Все 2 с половиной часа я смотрел не отрываясь и думал как всё это можно уместить в одном фильме. Судя по отзывам кино и в правду не для всех. Не буду отрицать, что для полного понимания этой картины должен быть опыт общения с психотропными препаратами, который у меня как раз есть. На 100% уверен, что Гаспар Ноэ тоже на «короткой ноге» с препаратам...и изменяющими сознание. Скажу честно, после просмотра, безумно захотелось познакомиться с режиссером лично. Первые полчаса всё довольно не замысловато — «парень покурил дмт, вшторило, зашел друг и вместе они отправились в притон дабы передать наркоту другому барыге», но то что начинается потом до сих пор не укладывается в голове. Перерождение (реинкарнация) или попросту жизнь после смерти стоит во главе фильма и Ноэ показывает нам своё видение этого, волнующего всё человечество, вопроса. На второе место Гаспар поставил «Секс» — как сильнейшее желание, инстинктивное и животное, которое является основой всего и полностью нами управляет, причем, секс во всех его проявления (инцест, гомосексуальность, лесбо и все все все о чем вы можете подумать и представить) Так же в фильме затронуты проблемы семейного характера, половое созревание, очень сильно переданы глубокие детские психологических травмы главных героев, сцену с абортом тоже забыть никак не получается и много много других острых, животрепещущих вопросов. Фильм поистине гениальный, но опять же, понять получится не каждому. Я ни в коем случае не призываю к употреблению психотропных препаратов, но подчеркиваю их огромную значимость, которую видит и режиссер этой картины. Оценку ставить не буду, честно не ожидал что вообще кто-то отважится снимать такое кино.Скрыть

Прежде всего хочется сказать, что в творчество Гаспара Ноэ я влюбился благодаря «Необратимости», и послужило тому множество факторов, основные из которых можно отнести к общей эстетике и философии фильма. О существовании «Входа в пустоту» я узнал только спустя год, как вышел сам фильм, и еще почти полгода собирался его посмотреть вместе со своей девушкой. Новый фильм Гаспара Ноэ. Это было нечто вроде ритуала. С тех пор фильм пересматривал 4 раза, каждый раз с новым и абсолютно другим человеком. Каждый раз это было похоже на новый опыт. Толь...ко не могу определиться, чего именно. Тем не менее, по сей день нет фильма, впечатлившего меня более, чем этот. Расширение сознания, бесконечные полеты над ночным мегаполисом, реинкарнация, альтернативные реальности и море стробоскопа. Фильм-бэд трип. Фильм про вечную жизнь. Навсегда. 10 из 10Скрыть

Фильм, разделяющий зрителей на тех, кто просит выключить и не понимает происходящего на экране уже в первые 30 минут, и тех, кто полностью погружается в картину, подхваченный плавным движением камеры вдоль неизведанных путей авторского воображения. И уже эта беспрекословная категоричность говорит, что посмотреть его стоит хотя бы для того, чтобы самому сделать вывод к какой из групп отнести себя. На передний план поставлен огромнейший спектр проблем: начинается все с вопроса о жизни так называемого «общественного сброда», а заканчивается фее...ричным анализом самой сути человеческой жизни, ее системным устройством и тем, что человек в ней все же решает, а что нет. Страх смерти, столь часто упоминаемый героями, предстает не как тревожное жуткое чувство, но как ожидание и попытка заглянуть в самые потаенные уголки нематериального пространства вокруг нас. Каждый день сотни людей гибнут при всевозможных обстоятельства, тысячи страдают, миллионы переживают что-то. Но всех и каждого объединяет их смертность, нависающая над ничего не подозревающими головами. «Пустота» у Ноэ — это не леденящее и сковывающее душу ничто, а лишь плавный переход по удивительнейшим тропкам возвышенного и тончайшего естества внутренней человеческой сущности. Сакральный характер буддистских учений едва ощутимо переплетается с экзистенциальной философией, рождая не столько уверенность в необычном и нестрашном конечном исходе человеческой жизни, сколько ощущение смиренного спокойствия и глубокого утешения. Никто не может сказать, что находится по ту сторону хаотичного неонового мира человеческой суеты, но попытаться представить и воплотить фантазии по этой теме вот так ярко и запредельно сочно — это небывалые усилия, которые и приложили создатели фильма к своему детищу. О минусах: следует сказать, что не смотря на воодушевляющую вдохновенность и потрясающую операторскую и монтажную работу (впервые я вижу трансляцию полового акта из внутренних органов женщины, должна признаться), «Вход в пустоту» не рассчитан на широкую аудиторию. Очень уж сложно заставить себя забыть о чем-либо помимо происходящего на экране. Люди склонны ожидать от картинки стремительности в развитии действий, какого-либо экшена. В некоторых местах фильм кажется затянутым и монотонным. Но, тем не менее, если постараться абстрагироваться от реальности и нырнуть в предложенную съемочной командой глубину, то выйти из нее «сухим» ни за что не получиться. После просмотра еще долго остается ощущение некоторой обновленности и просветления. После подобных проявлений полностью освобожденного полета мысли художника, начинаешь по-новому смотреть на бытовые вещи. Мне, например, к концу фильма вспомнились строчки стихотворения Бродского: «Значит, нету разлук — существует громадная встреча» Так же нет конца у жизни, любви, усталости или мысли. Только бесконечное начало, вечно рефлексирующее на само себя в пространстве и времени. И вполне вероятно, что «Книга мертвых», упомянутая главным героем в начале фильма, на самом деле оживила его. 8 из 10Скрыть

Фильмы о наркотиках, наркоманах, наркозависимости, что они из себя представляют? Быть может, это фильмы, рассказывающие о людях с иным мышлением, о «потерянном поколении», что утратило какой-либо стимул к жизни и стремится уйти от серой бытовухи всеми возможными способами, что цинично рассуждают о прогнившей системе и обществе потребления, о том, что как трудно и безрадостно жить в мире, где необходимо быть жертвой эксплуатации труда? О постмодернистах современности, нигилистах, выбравших путь саморазрушения. А быть может это взгляд на изнанку ...общества, демонстрация самых низменных и неприглядных пороков оного? При том предельно натуралистичный, безпристрастный взгляд. Взгляд на людей, вызывающих у нас как правило, отвращение. Что мы можем вспомнить из подобного? Быть может: «На игле», «Реквием по мечте», «Волк с Уолл Стрит» etc или тот же сериал «Во все тяжкие»? Так вот, сегодняшний фильм не похож на все вышеперечисленные, однако, содержит все изложенные выше пункты, а помимо этого, в нём присутствуют извечные экзистенциальные мотивы, вроде: смерти, путешествия души, реинкарнаций, а так же содержит весьма натуралистичные сцены секса. Заинтригованы? Нет? Что ж, объясню чуть подробнее. Что же такое наша жизнь? Сон, иллюзия, затяжной прыжок из влагалища в могилу, а быть может наркоманский приход или так называемый «бэд трип»? Неожиданно, правда? Что ж, вряд ли философы античности смотрели на данную тему в столь неожиданном ракурсе, но для человека, проживающего свою жизнь в перманентном омуте наркотиков различной степени тяжести — нет однозначного ответа на данный вопрос. Ибо всё больше стирается грань между сознанием изменённым и обычным. Кинокартина повествует именно о таком герое, что давно растворился в наркотических галлюцинациях, огнях ночных клубов и собственных воспоминаниях о тех временах, что никогда уже не вернуть, потерял всякое стремление и волю к жизни, плывя спиной по бушующему течению, и таща за собой сестру в ту бездну, к которой стремится сам, совершенно не думая об этом. Но это не только и не сколько история человека и его окружения и даже не рассказ о падении личностном падении отдельной группы лиц и целого поколения, хотя и данные моменты можно там увидеть, сколько, сложная, многоплановая, наполненная образами, с нотками сюрреализма, невероятной красоты картина. Но красота в данном плане лишь визуальна, ибо фильм демонстрирует опустошённость бытия отдельной прослойки индивидов, а возможно и человека в целом. Однако, фильм смог показать так же и то, что даже смерть маленького, жалкого, ничтожного человека может повлиять как минимум на несколько судеб, а об этом мы порой можем и забыть. Подводя итоги, хочется сказать, что данная картина весьма необычна, об этом как минимум свидетельсвует тот факт, что это французский англоязычный фильм, действие которого происходят в Японии. Великолепная операторская работа, множество интересных планов и ракурсов, хороший актёрский состав, отличная цветокоррекция, подчёркивающая некоторую «кислотность» картины; прекрасно созданная, местами давящая атмосфера, вкупе с длинными тягучими сценами — всенепременно доставят удовольствие любителям «фильмов не для всех». А те же, кто подкован в Буддизме и лично читал «Тибетскую книгу мёртвых», упоминаемую и присутствующую в фильме, возможно увидят в нём гораздо больше. Как и всякий арт хаус или же просто продукт, претендующий на некое «интеллектуальное зрелище», он не даст вам однозначных ответов на возникшие у вас вопросы, а скорее лишь подкинет ещё несколько. Так что, не любителям картин, грозящих вывихом головного мозга при просмотре коих, настоятельно не рекомендуется. Остальные — качаемпокупаем. 8 из 10Скрыть

Бардо Тхёдол, именно так называется книга которую по аналогии с египетской, у нас прозвали Книгой Мертвых, описывает три ступени бардо, состояния ума, в которых прибывает человек после смерти физического тела. И именно о ней говорят герои идущие на встречу своему «бэд» трипу. Сразу хочется оговориться, что это «Кино не для всех». Оно не для избранных, скорее не для ограниченных: гипотезой о Боге, не для тех у кого Наркоман — это априори мразь, не для «гурманов» от беллетристики, не для того кто не готов расширять свое сознание, а его клет...ка кажется теплой и уютной… Гаспар Ноэ красноречиво заметил — «если я не смог отвернуть своих зрителей „Необратимостью“, то оставшихся я добью этим фильмом.» Ну и конечно с удовольствием отметил рецензию Мормонского общества Америки „Это самый технически амбициозный мусор“ Он провокатор и экспериментатор, а уж кому придутся по вкусу его эксперименты это дело вкуса, да и подготовленности зрителя. Фильм смотрел пару раз, как зритель отмечу особое удовольствие, ни чем не передаваемой атмосферы, окунулся в него с титров и включился с остановкой картинки. Ну а с технической стороны, режиссерско-операторская работа которую выполнял многостаночник Гаспар заслуживает высших похвал. Такие фильмы смотришь крайне редко.Скрыть

Ослепительно сияющий миллионом неоновых пожарищ Токио, век ХХI. Притаившийся на злачных задворках этого большого футуристического, мистического и гностического города ночной клуб «Пустота» — место как для избранных, так и для изгнанных. Вход в ничто и в никуда. Эксбиционистский театр открыт еженощно. Здесь в змеином танце у шеста извиваются медленно обнажающие европейки и азиатки, и среди них — она, его Линда. Длинные, влажные языки девиц, чьи тела потны и липки, а киски жаждут страстного удовлетворения, в кровавых отблесках феерического светоп...реставления лижут шест, ноги раздвигаются в такт психоделической и ритмической музыке, а в глазах стрипгерл постепенно появляется демонический блеск. Гладко выбритая плоть буквально призывает к себе, клитор пульсирует, а руки устремляются к этому сакральному естеству. Сладкий вагинальный сок смешивается со струящимся белесым молоком спермы и грудным молоком в хрустальных бокалах. Менструальная кровь окрапляет лица новоприбывших клиентов, и в каждой комнате для привата царствует свой Ад. Вот на лысого нувориша блюют две шлюхи в школьной форме, на вид им лет 15; в следующей комнате американский яппи лижет пятки и анус облаченной в латекс Госпоже, а дальше слышны дикие вопли, мат и стоны. Горит красный фонарь, а окно заляпывается кровью — все гуще и гуще. В последней комнате, освещенной флюоресцентными лампочками, все обустроено в стиле морга, и там царит некрофильская групповуха. Возвращение отсюда невозможно. В дальнем углу заляпанного дерьмом и провонявшего мочой туалета виден труп молодого парня, Оскара. Его мозги медленно вытекают, а над трупом начинают скапливаться мухи. В истерзанных уколами венах уже копошатся черви, но его душа уже готова к новым свершениям и новому пути. Так называемое «французское эпатажное кино», к основным представителям которого можно в первую очередь причислить Жан-Клода Бриссо, позднюю Катрин Брейя да полукровку Гаспара Ноэ(его в особенности), примкнувших к нему вскорости Жана Кунена и Жан-Луи Коста, а также представителей «новой волны», но уже во французском хорроре — творческие тандемы Катте-Форзани, Бустилло-Мори, Ажа-Халфун, Делепин-Керверн, а также Бельво-Понзель, если конкретиризированно брать отсчет с картины «Человек кусает собаку», появившееся на исходе 90-х годов прошлого века в ознаменование и в качестве констатации очередных смутных времен и экстатических перемен во французском обществе, пережившем сытость восьмидесятнического периода и новый приход буржуазии на фоне медленно разрушающихся социополитических институтов, по сути стало ответом уже современников ушедшей в историю «новой волне» Годара, Трюффо и прочих. Новые французские эпатажники, в течение более чем десятилетия выпустившие ряд весьма нетривиальных киноработ, призваны были расширить рамки привычного, закосневшего в консервативности киноязыка, переизобрести кино как таковое, еще больше извратив постмодернистские реалии, но на поверку в большинстве своих кинематографических образцов Бриссо и Ко раздвигали ноги, расширяли клитора, расчленяли детишек, восхваляли кадаврические культы или совокуплялись с трупами. Не метафорически, естественно, а вполне прямолинейно, искренне считая, что шок — это по-нашему. Преуспевший более всех на сим поприще Гаспар Ноэ, перманентно стремившийся даже к антикинематографичности в своих картинах, начиная от дебютной «Падали» и завершая скандальной «Необратимостью», относился к той распространенной категории анархистов-нигилистов-онанистов от мира режиссуры, кто чрезвычайно успешно создал в своей маргинальной киновселенной культ Антигероя, склонного к излишне максималистским, а потому чересчур предсказуемым моральным выводам, ставших центральными во всем творчестве Ноэ, как-от «Время разрушает все» или «Один против всех»(последнее и вовсе является формулой всего мировоззрения Ноэ). Тривиальность, собственно, драматических конфликтов Ноэ густо унавоживал чернушностью, упоением грязью и мерзостями, их нарочитой поэтизацией вплоть до 2009 года, когда достопочтенный режиссер выпустил свой самый главный и самый зрелый фильм — галлюциногенный трип «Вход в пустоту», в котором избыточность низменного не стала самоцелью, а голая изнасилованная идея о перерождении не утонула в реках крови и спермы, поскольку все в этой картине, начиная от сюжета — сугубо номинального, между тем — и завершая изысканным изобразительным рядом, в котором яркий кислотный рисунок монтажа рифмуется с темами Стенли Кубрика и Ричарда Керна, цельно и неразрывно. Воспевая умирание, сладостный бред наркоманской дремы вкупе с прохождением центрального героя картины через шесть лок, буддистское перерождение по заветам Рэймонда Муди и «Бардо Тодола», Тибетской Книги Мертвых, цитируемой в фильме порой даже слишком навязчиво, тем не менее, Ноэ лукавит, будто упрощая весь нарратив до привычных односложных фраз. В «Необратимости» клуб «Прямая кишка» был лишь преддверием Ада, он был начертан резко и быстро, показывая иную реальность, иную форму мучительного бытия мельком; во «Входе в пустоту», где ночной клуб «Пустота» синонимизирует аналогичному клубу из «Необратимости», Ноэ уже предлагает на молекулярном и бессознательном уровне погрузиться в Ад, при этом подразумевая не только философию Бардо Тодола, но и философию пустоты Нисидо Китаро, говорящей о невоплощенности человеческого Я, о бытие и небытие, которые тождественны между собой, об этом вселенском Sein и Nichtsein, ведущем к самопробуждению через кошмарное осознание реальности.Скрыть