Возвращение. Все комментарии

Практически любое достойное произведение искусства не дает ответы на важные вопросы, а скорее их ставит. И фильм Андрея Звягинцева «Возвращение» не исключение. Режиссер не старается как можно более полно рассказать нам историю двух ребят и их отца, который возвращается к ним спустя двенадцать лет отсутствия. Кто он? Чем занимается? Зачем вернулся? На все эти вопросы зритель попытается ответить сам, домыслить, разглядеть в выхваченных камерой коротких моментах смысл поступков. И тем-то и хорош этот фильм, что заставляет нас задуматься. За...думаться о том, что такое родственная связь. Задуматься о том, за что мы ценим в наших близких. Задуматься о том, можно ли и нужно ли, ошибившись однажды, пытаться все изменить. 7 из 10Скрыть

Снятый с высочайшим уровнем амбиций, фильм «Возвращение» вместе с тем, хвала богам, абсолютно не содержит той чопорности, каковая часто портит впечатление от российского фестивального кино. «Возвращение», пожалуй, не назовёшь триумфом интеллекта. В сценарии есть свои недочеты, в частности, возникает впечатление, что у каждого из трех основных героев есть некие выпирающие черты, демонстрации которых подчинено все их время пребывание на экране (для Отца, безукоризненно исполненного Константином Лавроненко, это мускулинность и дисциплина, котор...ые выпирают, пожалуй, сильнее, чем у людей из реальной жизни). И вместе с тем «Возвращение» — безусловный триумф чувств. Концовка фильма — это настоящее откровение. Не будучи наполненным показными интеллектуальностями, за уши притянутой символикой и утверждениями собственного величия, «Возвращение» есть настоящее искусство, «весомое, грубое, зримое».Скрыть

Российское кино живо, хоть и частично. Если встречаешь фильм русского производства с большим рейтингом, это сразу говорит о многом, потому что, я убежден, что у многих скептицизм настолько развит, что многие еще до того, как посмотрят фильм, ставят оценки, лишь бы были, и всегда отрицательные, ведь это же русское кино. И их можно понять, потому что в основном я с ними согласен, так как каждый последующий фильм, хуже другого и терпение редко бывает достаточно, чтобы найти что-то стоящее из этого хаоса низкопробного шлака. Но этот фильм ответ все...м, что существует очень качественное российское кино, помимо этого, хотелось бы очень выделить и посоветовать, также «Небесный суд» и «Географ пропил глобус», которых объединяет лишь страна производитель. Если бы я мог выбирать себе отца, я бы не родился. Будучи мужчиной и уже не в подростковом возрасте, я понимаю, что в ближайшем будущем и меня ждет отцовство. Я отношусь к этому, по крайней мере, в голове очень серьезно. В моем детстве был отец, но назвать его полноценным отцом можно с большой натяжкой, потому что он работал на постоянной основе вахтовым методом, а когда он находился дома, то внимание ко мне, если и было, то не всегда положительное. А в последствие и полный его уход из моей жизни. В связи с этим, мне безумно хочется стать хорошим отцом. Фильм делится на семь дней, в каждом дне этой недели, что-то происходит, в самом начале картины отец двух братьев возвращается в один из самых обычных дней и забирает своих детей, без их особого спроса в поход. Такие внезапные возвращения спустя десять лет вызывают только отрицательные чувства, складывается такое ощущение, что он будто был чем-то очень занят на протяжение всех этих десяти лет, чем-то более важным, чем детьми. Мало того, этот так называемый отец, хочет уважения и всех почестей, несмотря на то, что он пропустил их жизнь и это опять вызывает только негативные чувства, зачем пытаться воспитывать детей, спустя столько времени, если ты к ним относишься, исключительно зачатием и не более того. Я сказал, что ты возьмешь нас на водопады в следующий раз, лет через двенадцать, я что-то не так сказал!? Два брата, которых воспитывают в одной семье, в одном доме, у одной матери, но у них кардинально разные характеры, это не что-то из ряда вон выходящее, а скорее обыденно, но все равно, лично я, никогда не мог понять каким образом это происходит. У меня ведь тоже есть сестра, но мы тоже кардинально отличаемся друг от друга. У меня нет желания штудировать литературу на эту тему, а скорее хочется предполагать, без каких-либо подтверждений, что это происходит всё на генном уровне, а не из-за внимание родителей к кому-то больше, а к кому-то меньше. Наших двух братьев зовут Андрей и Иван. Начнем по возрастанию. Иван. Младший по возрасту, получивший от старшего брата, прозвище «мелкий», но духом, на мой скромный взгляд, намного сильнее своего брата. Несмотря на то, что еще в начале фильма, мы убеждаемся, что Иван, довольно нерешительный парень и он не может прыгнуть с «вышки», так как он боится высоты. Но я и говорил изначально, всё дело именно в духе парня, а в не смелости, этого как раз таки может и недостает Ивану, вполне возможно, это связано с его возрастом или чем-либо еще. Но он в отличие, от своего старшего брата, не воспринимает возвращение отца, как праздник или как приход Мессии. («Машиах». В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить политическое освобождение народа Израиля из-под власти других народов.) Он воспринимает его с агрессией и его в полной мере можно понять. Я вел бы себя на его место аналогично, ведь так и нужно, и это, не потому, что у него сложный характер, он ранимый ребенок, который хочет от взрослых людей, взрослых поступков! Скажи, зачем ты приехал? Зачем? Зачем взял нас с собой? Мы тебе не нужны, нам было хорошо без тебя, с мамой, с бабушкой, зачем ты приехал? Зачем ты взял нас с собой!? Зачем мы тебе нужный, отвечай, ну!? Андрей. Покладистый ребенок, который, воспринимает мир через розовые очки, он безумно рад, что отец вернулся. Он пытается, понравится отцу, из кожи вон лезет, чтобы лишний раз, получить одобрения от отца, чем вызывая отрицательные реакции своего младшего брата. Сам по себе очень добрый парень, который хочет идиллии без лишних разъяснений, ведь если отец здесь и сейчас, почему этому не радоваться!? По характеру своему, не привык жаловаться на обстоятельства и воспринимает всё как должное, без лишних слов. Мне он очень нравится, как старший брат, со своими условными должностями старшего брата он справляется, как никто другой. Сюжетная линия развивается между отношениями двух братьев и отца, который отправляется с ними в путешествие, которое никто не знает, чем может закончиться… Как же жаль, что русские снимают редко, такие выдающиеся фильмы, ведь природа позволяет снимать такую красоту, которая будет вызывать лишь восторг с завистью у иностранных коллег, где ещё такая красивая природа, как в России? Могу смело ответить, что нигде таких красот не найти! Помимо, прекрасных видов, пейзажей и всего прочего в этом направлении, фильм наполнен прекрасными диалогами и эмоциями, я проникся настроением фильма, будучи вдали от своей исконной родины, я скучаю по этому и мне нравится наблюдать за такими кино лентами, которые вызывают эмоции!Скрыть

«Возвращение» — фильм-притча, имеющий как минимум два пласта. Первый — социальный — о взаимоотношениях отца, долго отсутствовавшего в семье, и двух его сыновьях, которым втроем было суждено отправиться в роковой поход. Второй — религиозный — о возвращении в наш мир Иисуса Христа. Отец появляется из ниоткуда, о нем долго не было вестей, казалось он уже и забыл про детей. Но вот неожиданно он приходит в их жизнь и перед нами сцена обеда за столом, где разыгрывается обряд святого причастия — разливается вино, отец разламывает мясо и устало прогова...ривает «Ну здравствуйте». Отношения между вновь пришедшим мессией и его учениками складываются тяжело. Дело в том, что отец не церемонится с детьми и не позволяет им рассуждать. Он требует беспрекословного повиновения, веры в него и его слова. Но один из двух братьев — младший, сродни неверующему Фоме, не доверяет отцу и ему недостаточно одних уверений матери, что это он, тот самый. Он не понимает почему так долго отсутствовал отец (Иисус) и зачем ему понадобилось возвращаться, если и без него в их жизни все было хорошо. Но отец понимает, что времени ему отведено не много, а потому старается передать максимум сакральных знаний, которые помогут детям в дальнейшем для выживания. Детей, которые жили под материнской опекой можно рассматривать как аллегорию общества, отошедшего от библейских норм и заповедей, и забывшего о необходимости строгого их соблюдения. И как уже моделировалась такая ситуация Достоевским — Христа в наше время не ждет ничего хорошего, — мессию снова распнут, а жалеть и любить его будут уже после смерти.Скрыть

Неплохой фильм для старта. Атмосферный, но не перегруженный тяжелыми тонами. Молчаливые фото сцены — пейзажи времени, динамичные и в то же время застывшие, как бы намекают на необратимость расплаты, на скорбь и сожаления о потраченном в бездействии, ведь время медленно уходит даже там, где, кажется, оно остановилось. Утраченные ценности — утраченная жизнь, которая слишком скоротечна. Прошел этап становления отцовского авторитета, потрачено время на то, чтобы его простили и приняли таким чужим. Непринужденные вечерние разговоры двух братьев, ...которые чаще всего выделяют из общей картины, разбавляют тяжелую атмосферу, добавляют фильму немного детской лирики и одушевляют персонажей. Необходимый, на мой взгляд, прием. В фильме много сцен-символов, каждая из которых по цепочке раскрывают характеры, внутреннюю боль и нетерпимость героев. Драка Ивана и Андрея в начале фильма, а также сцена Ивана под дождем раскрывают ранимую натуру младшего из братьев. А сцена с бумажником и увязшей в грязи машиной — мужскую незрелость парней, лишенных отцовского воспитания. Суровый и сложный характер Отца борется в фильме одновременно с его осознанием своей незначимости для детей и оторванности от семьи. Примирение происходит постепенно, по мере того, как братья все больше начинают не понимать его. Ненависть или обида на отца, чужой или родной, необходимый или ненужный — это то, что предстоит понять Ивану и Андрею. Остается ощущение того, что, если бы героям было дано больше времени, то постепенно их жизнь наладилась бы, ребята поняли и приняли бы отца, и каждый раз прощались бы с ним снова, но смысл как раз в нехватке времени и дефиците ценностей. И смерть Отца — как невозможность уже что-то изменить — подчеркивает беспощадность времени, необратимость конфликта и искупления. 9 из 10Скрыть

Звягинцев довольно настороженно относится к критике. Не к той, что бережно исследует столь же бережно созданное кинополотно (а режиссер свою работу выполняет с определенным трепетом, очень уж тщательно выстроен фильм), а к той, что наклеивает на кино инструкцию к применению и ярлык социальной полезности. Но вполне вероятно, что самим создателем польза не предусматривалась вовсе, и он сам прокладывал путь на лодке сквозь туман, строя сюжет по наитию, а не по логике. Что драматургическая целостность картины интересует его гораздо меньше, чем скры...тые возможности символов, вложенных один в другой, необъясненных и многослойных. В «Возвращении» этих символов неисчислимое множество, и связать их воедино не легче, чем пересечь море на плоту. Слишком большая дистанция между христианским и языческим, современным и древним; слишком много недомолвок и брошенных на полдороге повествовательных линий. Лента предстает системой концентрических кругов, красиво расходящихся по водной глади простой вроде бы истории. Первый слой, обозначенный границами сюжета, лаконичен и в чем-то условен. Отец, отсутствовавший двенадцать лет, внезапно возвращается, внезапно едет в долгую прогулку с сыновьями, внезапно принят старшим и отринут младшим. Однако вместо привычного конфликта отцов и детей, который, как правило, развивается в сфере понятийного противостояния поколений с разными ценностями, Звягинцев предлагает сложную конструкцию, где эмоциональный конфликт между «чужим» отцом и «своими» братьями становится испытательным полигоном для силы и воли. Странный треугольник, в котором все стороны не слишком ладят, где каждый по-своему прав и неправ, а моральные категории поделены между участниками действия. Младший сын руководствуется долгом и совестью, старший — то ли сыновней любовью, то ли инстинктивным преклонением перед авторитетом и силой. Отец же, человек без прошлого, без профессии, без имени, представляет собой некий образ мужчины как такового. Это доминант, который не воспитывает, а прессует, смотря, кто из детей прогнется, а кто устоит, с кем он будет вести диалог, а с кем нет. Отцовская безымянность придает сюжету второе, универсальное, измерение. «Возвращение» — кино не о конкретных людях, а вообще о любых отцах и детях. Наверно, поэтому отец увозит детей из города, а затем и вовсе переправляется на безлюдный остров, чтобы лишить действие налета цивилизации и индивидуальности, уложив его во вневременные рамки. Потому история вырвана из контекста, что неважно, где пропадал отец эти двенадцать лет и какой клад вырыл он на острове, что неважно это для режиссера. Ему важен тот, близкий к первобытному, патриархальный дух, когда женщина молча отступает в тень и не спорит с решением мужчины, когда тот может ударить ребенка в качестве главного аргумента в споре, когда мальчики стремительно мужают, потому что надо принимать решения, бороться, отстаивать себя и свое — ведь иначе не стать мужчиной, не выжить, не обрести силу. Простая биологическая схема, самая естественная из возможных. И если взрослый вожак дал слабину, а то и вовсе промахнулся, то его место займут молодые, потому что природой так назначено. Вот только промах это или символическая жертва? Эта возможная жертвенность приводит к третьему слою, полному христианских отсылок и формирующему неповторимую визуальную стилистику ленты. Пустоватые минималистичные интерьеры, серые, словно потертые стены — аскетичный, но композиционно идеальный кадр порой живописен, а порой даже иконописен. Вернувшийся отец преломляет за столом хлеб, наливает присутствующим вина — готовая отсылка к Тайной Вечере, в которой атмосфера чего-то таинственного объясняет недостаток слов. А сыновья, дабы узнать и увериться, ищут папину фотографию меж страниц истрепанной детской Библии — и папа становится центром маленького, только что испытавшего наибольшее потрясение, детского мира. Словно Иисус, он вернулся, и вопросы о том, «где ж так долго был», можно с той же интонацией мучительного непонимания переадресовать наверх: зачем так надолго оставил ты детей своих, Отче? Тем более, что ответа в любом случае не будет. А будет с причала рыбачить апостол Андрей… Ах, нет, все-таки Иван, и не с причала, а с утопленного наполовину дерева. Но это, отдаленное, сходство, ценнее и объемнее дословного повтора. Ну, а мать поздней ночью безропотно ждет, когда он придет и ляжет подле нее — да, это блудный бог-отец, но пусть просто будет рядом, пусть просто будет. Она терпелива, как мать-земля, мать-природа, а, может быть, и сама мать-Россия. Словно вновь обретя духовный компас, чтобы не заплутать в своих бескрайних просторах, не остаться без путеводного огня. Но за христианскими мотивами просматриваются еще более древние, языческие. Да и Библия — по сути лишь один из слоящихся мифов, которые бесконечно повторяются от народа к народу. И вода как первейшая из живых материй, давшая земле жизнь, что символом одновременно плодородия и мощи природных стихий звучит во всех, наверно, религиях — вода здесь повсюду. От первых кадров с прыгающими в озеро пацанятами, когда между братьями и возник первый разлад, потому что Андрей инициацию прошел, а Иван не смог, не было готов — до той судьбоносной лодки, что перевозит людей сквозь туманные воды то ли в мир мертвых, то ли просто подальше от мира живых. К первозданной пустоте, лишенной акцентов общественного, племенного и даже личного. Из этого пластичного, словно глина, мифологического материала Звягинцев и лепит — не героев с именами и биографией, а архетипичные образы, роли, которые люди играют со времен творения. «Возвращение» — абсолютное пространство, в котором режиссер сам становится творцом, сам казнит, сам милует, не стремясь донести до зрителя что-то, именуемое словами «мораль» или «смысл». Закольцовывая картину образом затонувшей лодки, которая уже была до сцены прыжка с вышки и которая только будет в самом конце истории — он сводит все времена, все мифы, всех людей всех народов вместе, в один круг, в единый вечный цикл. Люди рождаются и умирают, боги приходят и уходят. И тоже умирают. Но если искренне верить, то однажды они возвращаются. Если их кто-то еще ждет.Скрыть