Ад каннибалов. Все комментарии

Этот фильм отображает дно европейской культуры, европейского сознания. Как например крестовые походы и инквизиция, сейчас это НАТО и всемирный банк. В фильме показана именно сущность, в действительности, идеи европейской культуры и мировоззрения. Автор указывает это в фильме последними словами и поворачивая камеру на небоскребы подчеркивая вышесказанное....Скрыть

Сразу хочется сказать, что фильм шедевр в своем сегменте! Я не поклонник каннибальской темы, но из всех подразделов фильмов ужасов именно людоедство считается самым жестоким и внушающим ужас. Когда на экранах видишь всяких монстров, пришельцев, особенно сегодняшних, сделанных на компьютере, то прекрасно понимаешь, что это выглядит совсем не по-настоящему и частенько хочется зевать во время просмотра. Но любители человеченки совсем другое. Здесь главные действующие лица такие же люди (в физиологическом плане) как и мы. Поэтому их действия внушаю...т панический страх. Все что делают дикари, живущие в своей первобытной цивилизации, находит полное отражение в настоящей действительности. Я не знаю сохранились ли подобные племена, возвышающие культ поедания людей, но то, что мы увидели в фильме не оставляет в этом никакого сомнения. Эта картина вне по истине мать всех фильмов о каннибалах! Очень впечатлило насколько Деодато просвещен в каннибальской тематике. Знание обычаем, обрядов, поведения вызывает глубокое уважение. Конечно режиссер мог это все выдумать, но выглядит очень правдоподобно. Очень умным шагом оказалось разделить фильм на 2 части. В первой мы наблюдаем как группа спасателей ищет пропавших журналистов в дебрях джунглей. Найдя их останки, а главное видеокамеру с пленками, группа в здравии и благополучии отправляется обратно цивилизацию. И вот начинается самое интересное — просмотр документальных съемок. Это и есть 2 часть картины. Какие при этом испытываешь ощущения. Глядя на документальные записи, начинаешь полностью погружаться во все происходящее. Ни одной минуты не приходится сомневаться, что это самые настоящие съемки с самыми настоящими людьми. И в напряжении остается наблюдать как развиваются дальнейшие события. Поражает то, какую трансформацию претерпели пропавшие журналисты. По-началу это были обыкновенные баловни судьбы, беспечные и с взглядом сквозь розовые очки. Но в ходе просмотра документалки все время задаешься вопросом: что с ними произошло? Либо длительное пребывание в джунглях так исказило их психику, либо это путешествие выявило наружу их гнилую сущность. Поразила сцена, где эти «просвещенные демократы» ворвались в племя, загнали женщин и стариков в шалаш и подожгли его не давая людям оттуда выбраться, где они и сгорели. Такая дикость вызывает глубокое отвращение. А все почему? Да потому, что белый человек должен показать свою силу, свое превосходство. Он должен показать, что белый цвет кожи является доминирующим, царствующим. А все остальные, как животные, должны понимать только язык силы. А после холокоста над невинно убиенными, эти «цивилизаторы» начали совокупляться на глазах и оставшегося племени. Смотрите на нас дикари! Смотрите и трепещите перед нашей властью! Заставляет о многом задуматься. Очень жалко было черепаху. Момент ее расчленения вызвал неподдельное чувство скорби. Причем черепаха была настоящей, живой. Я понимаю, что Деодато хотел достичь полного реализма в картине, но зачем же с ней так… В конце все получили, что заслужили — мученискую смерть. Я не испытываю ни капли сострадания к журналистам, их итог вполне закономерен. Единственное странное чувство остается после их кончины. Вот был человек, ходил, разговаривал, а через минуту его беспощадно расчленяют на много частей. Странное чувство. Но это ни жалость. Режиссер очень красноречиво поставил знак вопроса между современными людьми и каннибалами. Это не они пришли к нам, это не они решили устанавливать свои порядки, это не они ради красивой картинки сжигают заживо людей. Это мы, «цивилизаторы». Деодато прекрасно показал, как западное самомнение о богоизбранности приносит боль и страдание невинным людям, но и в итоге оборачивается против них. Ну и кто же здесь дикари? 10 из 10Скрыть

Я являюсь поклонником различного рода хорроров, в особенности слэшеров, про кишки, расчлененку, каннибалов и прочую милоту. Так как все современные попсовые пятницы 13 и повороты не туда уже были мной пересмотрены, я решил перейти, так сказать, к истокам жанра и к тому с чего все начиналось. Перечитав кучу рецензий на фильм, я был очень заинтригован. Все таки фильм довольно старый, я бы даже сказал древний, а таким фильмам за счет несовершенства технологий, редко удается впечатлить, но в рецензиях все пишут, мол и спецэффекты на высшем уровне, ...и шокирует до глубины души, даже пища для размышлений есть, да и вообще фильм бесспорный шедевр всех времен и народов. Ну, мимо такой прелести я пройти просто не мог. Даже на сайте специально зарегистрировался, чтобы оставить свой отзыв. Собственно благодаря моим завышенным ожиданиям, фильм и вызвал у меня небольшое чувство разочарования, хотя в целом он интересный и определенно стоящий хотя бы однократного просмотра. Но я то ожидал быть пораженным и сидеть ещё как минимум сутки в шоке от увиденного, а в итоге получил просто интересный фильм. Что касается натуралистичных эффектов, то для восьмидесятых годов они и правда смотрятся неплохо, да и создать атмосферу опасных джунглей режиссеру удалось отлично, не без помощи потрясающего саундтрека, но вот шокировать и напугать, кого то кто смотрел что-нибудь в своей жизни кроме смешариков, это вряд ли сможет. Да и во второй половине фильма, где и было сконцентрировано большинство жестоких сцен, снято все было в псевдо-документальной манере, во время особо жестоких сцен съемка идет, откуда то из кустов из-за чего довольно сложно определить, что кому отрезают и что вообще происходит. Человека знакомого с жанром такое заставит максимум пару раз поморщиться. Да и за счет того что все кто умирает на экране представлены либо дикарями-каннибалами, либо, в случае с журналистами, кончеными ублюдками, им не хочется сопереживать, не хочется чтобы кто то остался в живых, да и к тому же нам уже в начале фильма практически открыто говорят чем все закончится. Что касается убийств животных, то тут все не так как с людьми. Каждая отрубленная конечность, предсмертные судороги и рев предсмертной агонии, все снято крупным планом во всевозможных подробностях, подобные кадры действительно меня напрягали, особенно зная, что убийства были реальными. Но назвать это плюсом фильма как-то язык не поворачивается. Я не борец за права животных, но резать живность ради того чтобы снять кинцо, это как по мне уже перебор, да и если убрать большую часть этих сцен то в сюжетном плане фильм абсолютно ничего не потерял бы. Разве что львиная доля мерзотно-шокирующего фактора пропала бы. Теперь что касается смысла фильма и его идеи о жестокости цивилизованного человека. В первой части фильма это выражено не особо сильно. Герой Роберта Кермана представлен исключительно положительным персонажем, а двое его напарников хоть и вытворяют порой не совсем гуманные вещи, но все же понимаешь что это оправдано, и делают это они ради выживания в суровых условиях джунглей, и это не мешает беспокоиться за них, когда они попадают в опасные ситуации. Довольно интересно было наблюдать за их приключениями, и взаимодействием с местными жителями. Потом начинается вторая половина фильма, где центральными персонажами выступают уже пропавшие журналисты и где Руджеро Деодато полностью решил раскрыть нам глаза на нашу сволочную сущность… И с этим он по моему немного перегнул палку. Попав в джунгли полные голодных до свежей человечинки зверей, и не менее голодных до человечинки людей эти «профессионалы» почти сразу лишаются своего проводника, и что же они делают оставшись один на один с дикой и чужой для них территорией? Они начинают нападать на дикарей, насиловать, жечь и убивать. В общем показал Руджеро Деодато человеческую жестокость со всех возможных ракурсов. В фильме вроде упоминалось, что они профессионалы знающие свое дело, а не гопники с «отжатой у лохов» камерой, но как только им предоставляется возможность, они с криками и визгами, словно бешеные обезьяны нападают на всех местных, которые им попадутся. Только вдумайтесь… Группа из трех дебилов нападает на целые племена людей, которые всю свою сознательную жизнь только и делали, что с особой жестокостью пытали, убивали и жрали друг друга, и никому из дебилов не пришла в голову мысль, что это может привести к последствиям? Профессионалы что тут скажешь. Да и показаны они настолько кончеными садистами, что уж никак не получается ассоциировать их с реальными людьми. Спору нет, цивилизованный мир полон сволочей, и вообще человек, по сути, существо очень нехорошее, но злодеяния журналистов в фильме выглядят настолько жестокими и неоправданными, что они воспринимаются не как живые люди из реального общества, а как карикатурные злодеи из комиксов. Как будто они не профи, приехавшие делать свою работу, а этакие Джокеры, которым лишь бы в людей пострелять и похохотать с этого, попутно объясняя, что такое безумие. Но с людьми, которые считают мол «бедняжки-дикари, за что же с ними так поступают злые люди!» я тоже согласиться не могу. Я видел, как они насилуют, пытают и убивают, мне плевать, что у них такие обычаи, я не могу сопереживать тому, кто в предыдущем кадре изнасиловал женщину и забил её до смерти каменным фаллосом! В общем сопереживать тут некому, следовательно и убийства даже при всей жестокости не вызывают шока или сочувствия. Разве что зверушек жаль. В итоге хочу сказать, что выйди фильм не в конце семидесятых, а уже в наши дни, когда зритель уже стал гораздо привередливее, благодаря обилию всевозможных ужасов на любой вкус и цвет, то я сомневаюсь, что его запретили бы в 60 странах и развели бы такой ажиотаж. Но все равно это очень интересный фильм, выделяющийся на фоне кучи второсортного трэша и любителям жанра определенно стоит его посмотреть, хотя бы, чтобы знать с чего зародился жанр каннибальских хорроров. 8 из 10Скрыть

Леденящая душу, иногда сводящая желудок рвотными спазмами, шокирующая картина, которая не оставит равнодушным зрителя. В этих ужасах нет глупых, пугающих монстров, не пугают неожиданным эффектом » Буу…', как это любят делать в третьесортных американских страшилках. Шок и ужас вы ощутите уже после просмотра, когда придет осознание проблемы, поднятой в кинокартине. «Ад каннибалов» — это скандальная, золотая классика итальянских ужасов режиссёра Руджеро Деодато. Любители фильмов «Марвел», розовых драм и голливудских боевиков не оценят данный ш...едевр зарубежного кинематографа. Интересный факт: съемки происходили в джунглях Амазонки, и убийства животных происходили по настоящему, поэтому фильм был запрещен. На протяжении всего фильма вы будете ощущать дискомфорт от жутких, извращенных сцен насилия, убийств, расчленения, к концу фильма у вас возникнет гнетущее чувство, что обязательно должна произойти неизбежная трагедия. Гнетущая атмосфера джунглей, сцены убийств женщин (сажание на кол, жестокое изнасилование), при просмотре которых стынет кровь в жилах, произведет на вас неизгладимое впечатление. Недочетом этого фильма, по моему мнению, является отсутствие ярких характеров. Но в остальном фильм великолепен и соответствует своему жанру. Его можно было бы отнести еще и к жанру псевдо снафф, за слишком кровавые и извращенные сцены убийств. Если у вас крепкая нервная система, вам больше 16 лет, вы хотите увидеть что-то выходящее за рамки обычного, серого кинематографа, и желаете получить острые ощущения, то я вам рекомендую к просмотру данную кинокартину 8 из 10Скрыть

Как любитель своеобразного кино, был заинтригован описанием данного фильма. Слышал много спойлеров, историй и прочих моментов. Видимо это и стало причиной просмотра. Интриговало, по большей части то, что фильм был запрещен во многих странах мира. Захотелось узнать, что же там такого сняли? Для 1979 года, на мой взгляд, фильм снят очень даже хорошо. Тут вам и не плохая операторская работа, и сносная игра актеров, и более-менее бодрый сюжет. Но саундтрек… Мне казалось, что в фильмах ужасов саундтрек должен нагнетать атмосферу. Но видимо не ...в этом фильме. Чтобы было понятнее, давайте представим ситуацию: Мы включаем всеми любимый «Ну, погоди!», и в моменте, когда волк вальяжно ползет по веревке в окно, мы слышим какую нибудь знаменитую песню группы Rammstein. Согласитесь, неказистый момент получится. Вот и в этом фильме так же. Что касается остальных моментов фильма, то к ним претензий нет. Сюжет получился очень насыщенным. Ритуальные убийства, каннибализм, издевательства как моральные, так и физические, элементы эротики, если это можно так назвать: все это смотрится очень лаконично, особенно если учитывать то, что сюда умудрились запихнуть и псевдо-документалистику. Присутствует даже не большая интрига: будут ли пускать найденную в джунглях пленку, по телевиденью. Если есть поклонники подобного кино — этот фильм им явно придется по душе. В прочем, на фильм адекватно отреагируют и не большие любители ужасов. Почему фильм запретили во многих странах? Для меня по-прежнему загадка. В конце концов, это же просто кино и воспринимать его вот так — мне кажется абсурдно. А фильм и правда получился достойным. 8 из 10Скрыть

«Ад каннибалов» Руджеро Деодато — далеко не первый итальянский фильм о буднях и праздниках африканских антропофагов и даже для самого режиссёра ставший вторым обращением к этой тематике — принято оценивать как кино, выстроенное на существенных парадоксах, проистекающих в первую очередь из сугубо неприкрытой эксплуатационной сущности фильма и размытости его месседжа. Парадоксы эти заключаются в том, что Деодато, едва ли закладывая некий идеологический фундамент под свой ультрареалистический мясной аттракцион, непроизвольно создал сугубо гуманист...ическое высказывание о тогдашнем да и нынешнем положении современной цивилизации, о крахе гуманизма говоря на антигуманистическом языке. Хоть, впрочем, «Ад каннибалов» по прошествии более чем тридцати лет умудряется восприниматься теперь как и не лишенная зловещей иронии история своеобразной пищевой цепочки: хищническая природа современного человека в условиях урбанистических, когда он жрет всё и всех без разбору, потрафляя собственному потреблятству — неумеренному и бесконтрольному сибаритству, перемещаясь в условия первобытного быта, подвергается сомнению, и он сам становится желанной пищей. Даже не для каннибалов, для которых людоедство спокон веку не являлось чем-то запретным, скорее привычным и устоявшимся, но для каждой ядовитой мошки, мелкой змеи, любой непознанной живой твари, к встрече с которыми в душной зеленой тине джунглей современный человек, привыкший к комфорту, не готов абсолютно. При том, что первозданность здешней природы его банально развращает совершенно, снимает всякую ответственность за те или иные поступки, поскольку те, кто здесь обитают, по определению им назначены в низшие существа. Что примечательно, «Ад каннибалов» интересен своей кинематографической формой, совершенно не напоминающей кино как таковое. «Ад каннибалов», между тем, это и сплав антикино и метакино, игра в ложную документалистику и документальное исследование бытующих бунтующих бичующих нравов, физиологический очерк, представляющий из себя и историческую ценность; первый заметный псевдоснафф и неполиткорректное политическое высказывание, выполненное в форме экспло-хоррора. Первая часть ленты искусно притворяется эдаким документальным расследованием и одновременно этнографической зарисовкой Амазонии без присущей поэтизации тамошнего существования в пору продвижения парада суверенитетов по уже постколониализирующимся странам континента. Все предельно честно, грязно и не везде приятно; прежде чем достигнуть цели — каннибальского племени — предстоит пережить встречу с военными, и кто из них хуже — еще очень большой вопрос. Хунта у власти — или дикий представитель древнего племени, если для обоих ничего не стоит убить и расчленить. Собственно, первая часть лишь вводит в курс дела, четко очерчивает ряд важных вопросов политического плана из категории «а на кой нам дались эти дикари?!», попутно показывая тотальную неприспособленность современного западного человека к пониманию иного жизненного уклада; есть лишь неловкие попытки пристроиться, понравиться, чтоб далее вытравить огнем и мечом все это корневое и настоящее в угоду собственной удобной картины мира. Вторая часть ленты, показывающая что же случилось на самом деле с журналистами, пропавшими в джунглях, выглядит не просто контрастным холодным душем, не первой попыткой прорыва псевдодокументалистики, но практически превращает «Ад каннибалов» в метафильм, разыгранный приёмами шок-хоррора. Ведь при всей своей жестокости и хаотичности поведения журналисты продолжают снимать свое кино, целенаправленно ради удачной картинки идя на все более и более странные и страшные поступки. Определенный обвинительный кивок в сторону отцов mondo Якопетти и Проспери — и не утративший сейчас актуальности филиппик против журналистского цинизма как такового, но в то же время этот «фильм в фильме» с лёгкостью проецирует торжество творческой свободы, не ограниченной ни этикой, ни моралью, ни какими бы то ни было иными сковывающими признаками. Кинематограф становится эдакой высвобождающей дионисийские силы формой искусства, когда изображение на плёнке, фиксирующее полный набор из секса и насилия в режиме реального времени, перестает быть уже просто фильмом, ведь речь идет не о переносе вымысла на экран (хотя и он может проникнуть потом в реальную жизнь творца), но о запечатлевании реальности в самом её неприкрытом виде. Синефилия оборачивается синефагией, ощущение собственной власти, обладая камерой, начинает ослеплять и пожирать. Сперва ментально и морально, а потом и физически, так как никто не отменял муки творчества в пику поиска еще более новой формы коммуникативного кинематографического процесса. Полчаса этого пребывания с группой безбашенных репортеров — это не история о том, как древность сожрала современность, но о том, как амбициозное желание перейти грань дозволенного в кинематографе, снять «кино века», было сполна наказано; эта чистая идея аморального искусства съела своих идеологов, искренне считавших, что плохо то кино, где нет настоящей жизни. Только ее присутствие неизбежно подразумевает и появление смерти — чуть более, чем настоящей, и камера здесь служит не созиданию. Она часть хтонического пространства, порожденного внешним кошмаром. Именно камера пристально покажет ад, но и буквально зафиксирует смерть Автора как финальную точку нового кино.Скрыть