Кин-дза-дза!. Все комментарии

Советские комедии — своеобразный бренд. Эти картины считаются эталоном того, что должно быть смешно. Иногда действительно весело до умопомрачения. Гораздо реже, бывает смешно и с глубоким смыслом. «Кин дза дза !» — тот самый случай. Сюрреалистическая действительность далекой галактики, где фактически нет языка, а с ним и культуры, а искусство воспринимается исключительно, как бизнес. В таких обстоятельствах действительно «скрипач не нужен», зато у них есть цветовая дифференциация штанов, а за спички местные продадут душу. Перед нами антиу...топия о том, во что превращается человек, который перестает думать, стремиться, желать чего-то большего, у которого отмирают амбиции. Он ждет указаний и искренне хочет, чтобы кто-то нес за него ответственность, хоть даже пришелец из далекой галактики. Перед такой личностью не грех и сделать «ку!»… С другой стороны, это ода находчивости. Ведь советский человек выживет в любых обстоятельствах, еще и донесет принципы равенства и братства до окружающих. Правда, зачем они нужны тем, для кого малиновые штаны — вершина успеха, не понятно. Дальше пошли только цивилизованные жители «ботанического сада», которые превращают соседей в кактусы и селят в оранжерее. Там и дышать можно исключительно через противогаз, чтобы не загрязнять воздух. Это уже не пародия, а чистая иллюстрация шовинизма на почве борьбы за светлые идеалы. Ведь в реальности нет худших и лучших, просто у каждого свои понятия доброго и вечного. Кольцевая композиция — прекрасная находка. Во избежание неправильного понимания, откровенный «сюр» помещается в параллельную плоскость. А на Земле все возвращается на круги своя. Гастроном с хлебом и макаронами на месте, только героев преследует непреодолимое желание сделать «ку!» перед трактором с мигалками. Да, ребята, психика — тонкая штука. Каждый в этой картине увидит свое. Так что «ку или не ку» — ваш выбор.Скрыть

Советский кинематограф оставил великое множество хороших и добрых фильмов, всегда вызывающие у жителей постсоветского пространства чувство ностальгии и светлой грусти. Одним из самых популярных жанров всегда была мелодрама, традиционно рассказывающая о жизненных перипетиях «обычных советских людей». Картины успешно вызывали сочувствие и сопереживание героям, так похожим на своих собственных родственников, соседей и коллег. Но гениальное кино Данелии о пацаках и чатланинах резко выбивается из всей этой достаточно идиллической картины, в первую о...чередь, своим жанром. Антиутопия в литературе, фактически, была изобретена советским писателем Евгением Замятиным в своей радикально-математической книге «Мы» 1920-го года выпуска. Жестокая и ограниченная реальность произведения, где каждый житель страны вместо имени носит идентификационный номер, поражает воображение своей точностью, похожей на пророчество. «Кин-дза-дза!» точно также представляет зрителю отдельную вселенную, по степени опустошенности превосходящую даже «Солярис» и «Сталкера». Именно чувство пустоты царит на опустыненной планете Плюк, на которой нет ничего, кроме океана песка (ведь из воды сделали топливо), старых проржавевших (но очень технически продвинутых) железяк и небольшого населения, тем не менее, сохранившего в своем обществе расовую дискриминацию, столь же беспочвенную и глупую (раса на Плюке определяется по цвету лампочки прибора), как и в обществе 21-го века. Больше всего советским гражданам, посмотревшим эту антиутопию, запомнился оригинально полый язык жителей Плюка. Только вещи, сохранившие свое значение заслужили в этой пустыне отдельного слова — название рас «пацак» и «чатланин», а также специальный колокольчик «цак», который обязаны носить все угнетамые пацаки; редкая и недоступная земная спичка КЦ, служащая подпольной валютой; некоторые достижения техники вроде космического корабля «пепелаца» и его важной детали «гравицаппы»; а также существуют слова, относящиеся к тоталитарной власти киновселенной — ПЖ, «эцилопп» и «эцих», последовательно представляющие систему «правосудия». Все остальные слова утратили свою значимость и были заменены на универсальное «ку». Обширное приложение к русскому языку было сокращено до бесхарактерного «кю». Почему в фильме такое огромное внимание уделяется созданию краткого, но выразительного в своих приоритетах языка? У племени пираха в бесконечных сельвах Амазонии есть язык, шифр которого пытаются взломать специалисты на протяжении нескольких десятилетий. В этом языке нет обычной грамматики, чисел не существует, а названия цветам радуги так и не были придуманы. Несколько энтузиастов поселились неподалеку от малочисленного племени в попытке обучить их основам португальского, но процесс затянулся на годы. В их языке есть все то, в чем они нуждаются. Существование наречия пираха с некоторой вероятностью подрывает основы лингвистической теории, объясняющей сходство всех человеческих языков однообразным устройством мозга всех людей. Вот и у жителей планеты Плюк язык обнищал и сократился до «джентльменского набора». Печально наблюдать, но словарный запас пацаков и чатлан, возможно, ожидает и нас в будущем, настоящий язык будет утерян за ненадобностью. Персонажи «Кин-дза-дза!», в некоторой степени, зеркальное отражение различных стереотипов, которые есть на любой планете. Уверенный в своих невежестве и наивности дядя Вова очень сильно похож на чатланина Уэфа, на полном серьезе верящем в свое превосходство над пацаком Би и не устающего напоминать о своем «особом статусе». Би и Скрипач представляют социальное меньшинство, часто сталкивающееся с нелепой дискриминацией, несмотря на то, что и Владимир Николаевич оказался пацаком, он поначалу просто воспринимает все происходящее в шутку, отказываясь надевать цак. Тема социального статуса и экономического положения в экосистеме планеты особенно остро поставлена в фильме — от цвета лампочки до оттенка штанов и количества КЦ, все играет большое значение, словно отличия в произношении в современном английском обществе. Данные признаки достаточно смехотворны, однако символы, как известно, всегда играли очень большую роль для людей, от цвета тоги в Древнем Риме до отличия короля и императора в средневековье. Вообще тема власти и ее бессмертия (на Плюке не осталось ни одного животного или растения, но зато эцилоппы регулярно бьют жителей по ночам) достаточно вечная — нет пределу абсурдности жадности управлять и контролировать. Умение жителей планеты читать мысли друг друга (в связи с этим большинство никогда не думает правду), постоянные «карательные» рейды и, конечно, неуловимый ПЖ, «живущий на другой далекой планете» — все такое знакомое. «Кин-дза-дза!» — это фильм, которому не нужны тонны компьютерной графики, чтобы показать страх (меня не пугают скримеры, а вас?), который не нуждается в изощренных костюмах в стиле «Безумного Макса» (2015), чтобы показать чужеродность. И если фильм стал частью культурного кода постсоветского пространства, а его реальность все дальше от фантастики, это кино надо смотреть. 10 из 10Скрыть

Фильм с игривым и непонятным названием «Кин-дза-дза!» говорит о том, что к середине 80-х годов в нашей тогда ещё советской стране научились-таки создавать фантастику без привнесения главных научных принципов, окутанных коммунистическими идеями. Да и, честно говоря, перестройка открыла свободные горизонты для творчества… Основная специфика — действие фильма происходит не в будущем, как это принято в основном во всех фантастических лентах, а в настоящем (а на сегодняшний день — в прошлом). Обыкновенный московский прораб Владимир Николаевич... по просьбе жены пошел в магазин за хлебом и макаронами. На Новом Арбате он повстречал тщедушного студента с неславянской внешностью. Студент-музыкант привёл его к какому-то подозрительному господину, который чем-то похож на человека без определённого места жительства. Владимир Николаевич нажал кнопочку «машинки перемещения» и вместе со своим юным другом-скрипачом оказался в обыкновенной пустыне (якобы Каракумы) с хаотично разбросанными грядами и останцами. На первый взгляд обыкновенной… А на самом деле это уже другая планета, известная в среде межгалактических путешественников как «Плюк». Но живут там вовсе не пресловутые зелёные инопланетяне с огромными глазами и длинными руками, как нам показывают по телевизору, а такие же простые смертные, но только крайне нищие и говорящие на таком языке, который советским людям кажется очень непонятным… Да и транспорт у них не менее странен — причудливые железные тарантасы, колымаги, драндулеты и нелепые летающие бочки, к тому же ржавые… Очень понравилась игра Станислава Любшина. Ну прямо чрезвычайно понравилась. Образ строгого и ироничного прораба с сухощавым телосложением очень неплохо и органично смотрелся бы в каком-нибудь крутом американском боевике или, что ещё лучше, в вестерне. А для лёгкого приключенческого фильма «Кин-дза-дза!», пусть и с большим тайным смыслом, это весьма интересно… Евгений Леонов и Юрий Яковлев делают эту ленту ещё более специфичной и причудливой — из-за того, что вроде бы как такие актёры (да и к тому же не совсем молодые) не совместимы с этим фильмом, с самой историей. Но это скорее плюс, чем минус. Некоторые временные перестановки (возвращающие зрителя то в прошлое, то в будущее), ставшие модными в последнее время, также являются положительными моментами. Это, наверное (да не наверное, а точно), самый странный и неоднозначный фильм культового Георгия Данелии. Да и вообще, один из самых странных фильмов светлой эпохи СССР. 10 из 10Скрыть