Класс. Все комментарии

Я не люблю уверенности сытой, Уж лучше пусть откажут тормоза. Досадно мне, что слово «Честь» забыто И что в чести наветы за глаза. Эти слова Владимира Высоцкого вспомнились мне перед написанием моей первой рецензии. Не так давно моё внимание привлекло данное творение малоизвестного эстонского режиссёра Ильмара Раага, который как никто другой смог показать проблематику нашего вырождающегося общества ещё на этапе подросткового развития. Лично я для себя заметил некоторые ассоциации с произведением «Повелитель мух» Уильяма Голдинга. Ит...ак, обычная эстонская школа. Есть с виду обычный класс старшей школы, каких много, но ни для кого не секрет, что в подобных малых группах люди взаимодействуют друг с другом путём естественного отбора. В классе есть свой лидер, вожак, без ведома которого остальные даже и думать не могут (коллективный разум) и есть аутсайдер, изгой, который вынужден чуть ли не ежедневно терпеть сплошные издевательства и побои лидера класса и смех его безумной равнодушной толпы. Однажды системное равновесие нарушает один из обидчиков изгоя, Каспер, на наших глазах постепенно превращаясь в полноценную личность. Он и вступается за изгоя. Класс испытывает негодование и даже злость к предателю. В итоге Каспер становится таким же объектом издевательств как и Йозеп, и такое положение дел не сможет не привести к неблагоприятным последствиям. Йозеп. Типичный неудачник, не имеющий успеха у класса. Своей беспомощностью и нерешительностью он провоцирует весь класс на издевательства над ним. Йозеп — слабый человек, нуждающиеся в поддержке, но очевидно, что никто и не торопится ему помочь. Его отец, вместо того, чтобы действительно разобраться в проблемах своего сына, предлагает их решать только насилием. Знаете, просто поражает, насколько человек может быть бесчувственным и слепым по отношению даже к самому родному человеку, не говоря уже про чужих попавших в беду. Каспер. На мой взгляд, именно Каспер является человеком с большой буквы. Ему веришь на протяжении всего фильма. Это человек, который не побоялся противодействовать безжалостной системе подавления личности, в один миг потеряв репутацию и уважение класса. Даже отношения с девушкой находятся под угрозой распада из-за того, что для Каспера Йозеп важнее, чем она. Каспер начинает понимать одно из важнейших качеств личности — честь. Чувство чести человека рождает справедливость, благородство, и, конечно же совесть. В наше время не все этим похвастаются. По началу Каспер не торопится вступаться за Йозепа, дабы сохранить репутацию в классе. Но позже начинаешь по-настоящему восхищаться этим человеком. Каспер всей своей решительностью доказывает, что он не отступит, не оставит ближнего, уже поздно. Он пойдет до конца во имя чести и справедливости. Инцидент на пляже сломал этого парня, тогда как Йозепу уже было нечего терять. Они пошли на последний отчаяный шаг против своры аморальных сволочей, но Каспер всё же не запятнал свою честь и «не умер всем назло». Побольше бы таких сильных и честных людей. Честь — это бриллиант на руке добродетели. Вольтер. Андерс. Неформальный лидер класса, но лидер ли это? Вожак псевдостаи голодных особей, которые терзают свою жертву просто так, смеха ради. Просто потому что жертва замкнута, молчалива, слаба, не даст отпор. Это закон естественного отбора, абсолютно нормален для животной фауны. Несмотря на высший авторитет в классе, Андерс ничтожный и слабый человек по своей натуре, как и все его прислужники. Вместо школьного буллинга над одним, класс открывает сезон охоты на двух парней. В кульминации фильма на пляже наблюдается решающее нападение, словно отряд львиного прайда терзает своих жертв, только прайд лишает их не жизни, а человеческое достоинство. Это один из законов природы. Если надавить на человека, то он отступает до определённой черты, а потом начинает давить на тебя. Теа. Подруга Каспера, которая буквально изменила его одной единственной фразой «Ты что, придурок?». Она послужила толчком к прозрению, инсайту. Для Каспера эта фраза стала переосмыслением всего происходящего. Но потом Теа не понимает его стремления помочь изгою. Слова о чести прозвучали не про неё. Ведь ей самой не хочется потерять уважение класса, самой не стать изгоем. Она не имеет своей головы на плечах. В её глазах нет ни любви, ни совести, ни сострадания к своему парню. Предать своего любимого человека ради репутации в толпе подло, глупо, признак слабости. Также хочется отметить поведение учителей и директора школы, которые и палец о палец не ударили, дабы предотвратить конфликт, хотя всё это происходило у них на глазах. В их приоритеты хоть и не входит воспитание детей, но, возможно, если бы они проявили свою безкорыстную сторону, попытались бы построить с ребятами доверительные отношения, всего этого можно было избежать. Всё же школа как социальный институт призвана давать общие представления о жизни. А класс в это время морально разрушал сам себя. Фильм снят в документальной манере, что только прибавляет ему реалистичности. Домашняя мебель Советского времени, серые школьные коридоры, классы, мрачные улицы эстонского городка. Всё это передаёт напряжение и динамичность происходящему. Молодые актёры также показали себя с хорошей стороны. Несомненно веришь их актёрской игре. Я бы сказал, они жили в своих ролях, так как они сами недавно были школьниками. Многие ситуации к фильму они придумывали самостоятельно, что замечательно передаёт ещё большую реалистичность. Музыкальное сопровождение всё больше нагнетает до конца, оно также находится на высоком уровне. О недостатках фильма совсем не хочется говорить благодаря превосходной динамичности сюжета. Но фильм показал самое главное — проблему современной молодёжи, которой должны прежде всего заниматься родители. Они по-прежнему думают, что их чадо уже взрослое и способно само во всём разобраться. Это ошибочное суждение. Они даже и не подозревают, что подростки по уровню жестокости и циничности могут превосходить преступников-рецидивистов. И поэтому я рекомендую посмотреть этот фильм прежде всего всем родителям и учителям. Кто знает, может быть тихий и замкнутый мальчик, которого унижают аморальные одноклассники, превратится в великого тирана и устроит кровавый самосуд над своими обидчиками, создав трагедию, от которой будет хуже всем. В подобной трагедии будут виноваты абсолютно все. После просмотра я испытал настоящий катарсис. Негативный шквал эмоций и моральное удовлетворение одновременно, очищение, если быть проще. «Класс» однозначно не оставит вас равнодушным. Да, он тяжёлый и мрачный, но он показывает правду без прикрас. Это не фильм ужасов, не гротеск и не антиутопия, а наша жизнь. P. S. Насилие порождает насилие и за смерть платят смертью. Те, кто не испытывает сомнении и не знает раскаяния, никогда не вырвутся из этого замкнутого круга. Скрыть

Мне трудно сказать, какое впечатление произвел на меня фильм Ильмара Раага «Класс» в общем и целом, поскольку мне довелось посмотреть это кино дважды в разные годы. Последний просмотр состоялся сегодня — ленту показывали по одному из федеральных каналов. Когда-то мне нравились психологические драмы. Быть может, ответ лежит в слове «когда-то» — сейчас, в 2016 году, фильм «Класс» показался мне… ну, если вас сильно укачивало когда-либо в автомобиле, то вы примерно можете понять, о чем я говорю. Я совсем не хочу сказать, что кино плохое, недост...ойное, бездарное. Но почему-то мне совершенно не хочется пересматривать его когда-либо снова. Наверное, мне просто не нравится грязь — фильмы о подростковом возрасте(когда-то уже приходилось перечислять их в рецензии, но я повторюсь): «Шоссе на Лонг-Айленд», «Кен Парк», «Тринадцать», «Слон» и так далее, и тому подобное. Ощущение такое, будто повяз в болоте, в блевотине, а сверху на голову вдобавок льются отходы. Но это, конечно, субъективное. По большому счету, фильм воспринимается не как фильм, а как некая социальная акция — но нельзя при этом сказать, что некто Ильмар Рааг «вскрыл гнойник» нашего общества — со времен массового расстрела в Колумбайн вопрос школьного моббинга и так стал подниматься гораздо чаще, чем до этого. Да и каждый, кто учился в школе, если не на собственном опыте, то на опыте одноклассников может судить о том, насколько правдиво подобное кино, имеет ли оно право на существование в качестве почти что документального фильма(почти что — потому что основано на истории бессменного тандема Харриса-Клиболда). Кино отчасти правдивое. Персонажи — тоже. И иной раз все выглядит настолько натуралистично, что хочется прильнуть к фаянсовому другу и как следует опорожнить желудок — от этой блевотной подростковой травли, от мерзких персонажей, от ощущения, что тебя самого заперли в раздевалке. Наверное, таков «посыл». Мне не приходилось принимать участие в такого рода школьных разборках — ни со стороны нападающего, ни со стороны защищающегося — но я могу поверить в то, что подобное имеет место. Ведь стреляют же. Ведь периодически в новостной ленте мелькают статьи о том, что где-то один школьник другого убил, изнасиловал, забил до смерти. Стало быть, пока существуют средние образовательные учреждения, проблема никогда себя не исчерпает, а кино вроде «Класса» всегда будет актуальным. Звучит как приговор…Скрыть

1) Самая большая жестокость — детская. Детей нельзя обвинить в том что они сделали плохо, но в тоже время нельзя и ответить на оскорбление. Дети не понимают что делают очень больно. Детям нравится думать что они делают правильно, а на свои ошибки не обращают внимания. 2) Равнодушие — мы подчас не понимаем, насколько плохо человеку которого мы не знаем, которому нужна помощь. Не умеем правильно подойти к человеку, просто говоря делай так, потому что это правильно. Шутим над ним, когда ему плохо. 3) Злободневность — Если присмотреться, эти две ве...щи происходят везде. И особенно больно если они происходят в школе. Школа это место, где происходит наиболее сложный этап в жизни человека — этап подростка. Именно эти три вещи являются главными в фильме «Класс». Это очень сильный фильм, как по мне. Потому что в школе мне тоже пришлось долго быть на месте Йозепа и мне его позиция очень хорошо понятна. Когда ты изгой, тебя сторонятся и не хотят разговаривать, не смотря на то что вроде бы и не за что. А все потому что не зарекомендовал себя как надо и начинается бесконечная травля. На месте Йозепа я бы избил хорошенько Андерса, зато тот бы не сунулся. В этом и главная проблема подростков — если не зарекомендуешь себя то как акулы набросятся. Равнодушие — равнодушие это не только наплевательское отношение преподавателя и директора школы, которые оценивают только по уровню успеваемости, но и неправильное «врачевание» отца Йозепа, который только ругает и бьет своего сына. Это и звонок мамы Йозепа в школу, который только разжигает ненависть. Равнодушие вообще всего класса в конце концов. Подростковый возраст очень сложный. Необходимо постоянно прислушиваться к своему ребенку, не смотреть на него свысока, а общаться на полном серьезе, кто знает может в данный момент ему это нужно больше всего. Лучом света стал Каспар. Каспар как раз таки является самым адекватным персонажем. Он единственный хочет примирить обе стороны — он уговаривает прихвостней Андерса не избивать Йозепа. В тоже самое время он на равных разговаривает с Йозепом, чтобы тот постоял за себя. Но все таки один в поле не воин. В общем тяжелейший, но действительно злободневный и стоящий фильм: 10 из 10Скрыть

Я смотрела фильм два раза. В первый раз все, что я испытывала при просмотре, было омерзение. Во второй, как Вы понимаете, я морально была готова к сцене на пляже. И все равно, зная, что произойдет в конце, я не могла представить другое решение этой проблемы. Фильм в устном описании выглядит скучно. «Одного били, второй вступился, били двоих, издевались и довели до совершения убийств». Но, смотря фильм, ты не чувствуешь скуки, атмосфера неизбежно ведет к развязке, которая, как писали выше, предсказуема. И весь фильм я представляла себя в ...той обстановке и думала: «А что бы я сделала? Неужели я стояла и смотрела бы на все это, не пытаясь вмешаться?» И как по мне это цель фильма. Заставить зрителя задуматься и ужаснуться самому себе, потому что конкретный ответ на свои вопросы я так и не смогла себе дать. Да, я не знаю, как бы я поступила. Да, я знаю, как надо правильно. А смогла бы я? Читала отрицательные рецензии. Отчасти согласна. Такое маловероятно, и, с какой-то точки зрения, это пособие по новым издевательствам, но Вы забываете, что кино(даже максимально приближенное к жизни) не есть жизнь. Это искусство, обнажающее перед нами красоту и мерзость мира. Фильм к просмотру рекомендую людям с окрепшей психикой. Потому что кино затрагивает темные струны души, и с этим нужно будет справиться самостоятельно.Скрыть

Говорят, что этот фильм целиком и полностью о жестокости. Я же считаю, что он о непроходимой глупости и всепоглощающей человеческой слабости. Главные задиралы тупы, потому что не в состоянии понять чувства других людей и оценить последствия своих действий. Йозеп не понимает, что отпор можно давать не только физической силой. Но для этого нужно немного пошевелить извилинами (и я не про оружие сейчас говорю), что для Йозепа слишком сложно, поэтому он предпочитает терпеть. В Каспаре наблюдаются зачатки разума и внутренней силы духа, но Каспар н...е понимает, что идти против толпы тоже нужно уметь. Каспар не задумывается, стоят ли его мимолетные идеалы собственной загубленной жизни. Так и получилось, что природа сама все расставила на свои места. Те, кто были поумнее, просто не оказались в этой столовой, потому что про них не снимали этот фильм. При просмотре я не испытывала жалости, а лишь раздражение от слабости Йозепа и омерзение от жестокости «альфачей». Отвращения и скуки добавила тошнотворная зеленая гамма, в которой фильм снят, и потуги режиссера внести какую-то одухотворенную идейность в зарисовке про лейблы. Если ты хотел возвысить Йозепа в наших глазах, показав, что у него богатый внутренний мир, то тут вообще мимо, не умеешь — не берись, пожалуйста. Фильм действительно для детей — очень примитивно показывает, что такое хорошо и что такое плохо. Может, кому-то он действительно помог. Только, дети, не путайте слова «жестокость» и «жесткость». Ведь порой именно жесткости нам всем не хватает.Скрыть

Соприкоснувшийся с жизнью любой школы неизбежно чувствует несовершенство мира: дети не умеют скрывать ни гнев, ни боль, а эффект стада действует на них сильнее, чем на взрослых. Дети могут лгать взрослым, но, оставаясь без надзора, ни один класс не лжёт сам себе. Каждый конфликт в классе — рана без корки, закрытая от взрослых плёнкой молчания. Эстонский фильм «Класс» — не первый фильм, повествующий о том, как сперва свершается надругательство над «слабым звеном» класса, а потом это «слабое звено» отвечает насилием, превышающим адекватность (или... святым актом отказа от насилия). Фильм «очередной», но, наверное, повторение необходимо в каждом поколении с его реалиями, ибо для детей фильмы прошлого кажутся костюмными, а для взрослых — в ещё большей степени. Взрослым уже не понять, как это — отсутствие явного лидера шайки. Взрослые воспитаны если и не на понятии чести, то на специфической чести понятий. Беспредел отморозков, гнилая преступная безлидерность, — вот примета класса недавнего. Солженицын (возможно, не он один) показал в «Архипелаге ГУЛАГ» страшность «детского» лагеря; мало кто пытался так обосновывать поведение существ, знающих, как манипулировать своей малостью и руководствующихся безграничным эгоизмом. А ещё писатель неоднократно поминал недобрым словом лагерную бригаду, сборище людей, обречённых против воли быть друг с другом и делать нелюбимую, ненужную и тяжкую работу. В школе дети собраны не «по интересам», как после неё; там они порой вынуждены делать именно ненужную (им или вообще) и нелюбимую работу и — связаны этой бригадной ответственностью перед «лагерным начальством», которому (в тяжелых случаях) плевать на личность, важен лишь показатель раз; которое будет казнить весь коллектив за вину одного два. Хочется вспомнить недавнее советское прошлое Эстонии, но на самом деле это не столь важно. Дети с оружием приходили в класс по всему миру, независимо от революционных или эволюционных факторов. Всё, возможно, зависит от степени «лагерности» школы. Именно лагерь выбирает себе «опущенного» (и в фильме это «таинство» происходит буквально и садистски); именно в лагере нет «попытки защитить свои права» — есть «стукачество». Авторы фильма, кажется, всю «лагерность» школы подчёркивают. В кадре появляется сетка из проволоки. Скупа попавшая в кадр короткая трава, скукожены осенние листья. Гнетут казённые стены, подвалы, не какие-нибудь «подвалы подсознания», хотя внезапно именно там, в низу, возникает кульминация любовной драмы. Фильм был снят в предельно сжатые сроки, он преувеличенно прост и сам по себе сжат. Его сильная сторона — «документальность», обеспеченная достоверной игрой. Сам фильм вместе с его «клипами» кажется представлением улик на суде зрителей-присяжных. Пасхалки его просты. Деревня за спиной Каспера, место, куда вернуться — наказание, внезапно кажется забытой родиной чести. Слова о лермонтовском герое упрекают злодеев в измельчании, а реплика о романтизме с его неожиданными выборами упрекает всё сложившееся миро-здание. Скупость школьных помещений, предоставленность всех детей на переменах самим себе, отсутствие взрослых вне урока и даже в момент трагедии словно показывает не только страх старших перед стихией, непонятной и неподвластной им. Еще и одиночество детей как класса. Взрослые умывают руки, надеясь на какие-то более высокие инстанции. И высокие инстанции приходят на помощь, как страшно это ни звучит. Неоправданное преступление становится одновременно гневом высшего порядка, локальным «потопом», в котором пострадала и невинная жертва, и «прекрасная возлюбленная». Фильм провоцирует на соучастие, создаёт эффект вовлечённости, даёт ощутить ситуацию ловушки. Массовый расстрел детей сверстниками — феномен недавний. И, думается, причины настолько многослойны, что обобщениями не обойтись. Но фильм показывает новое отношение детей к школе, обусловленное и общим духовным обнищанием, и изменением роли школы и учителя: школа перестала быть местом непререкаемого авторитета взрослых, потеряла статус «места инициации», — по справедливости, не везде. Кажется, что показатель «счастливости» «чудо-классов» прямо пропорционален степени религиозности этой самой школы. Речь не о принадлежности к любой конфессии, речь об общем уровне религиозности в стране, будь то вера в Бога или кумира, как в школе советской. Класс, давший название одноименному фильму, сложился в эпоху безверия, и живёт по лагерному принципу. Потому сценарий мог идти по разным дорогам, а трагедия могла произойти по разным мотивам, — дело в распределении вины между преступниками и их жертвами. Естественно, в подобных ситуациях жертвами являются обе стороны, но всё же вина распределена всегда неравномерно. Создатели фильма выбрали, может быть, достаточно банальный мотив, — и фильм достаточно прямолинеен, — но вести споры по поводу событий фильма можно бесконечно долго. Был ли другой выход у подростков? Как в условиях школьных «понятий» они могли найти этот выход? Возможен ли в наше время полноценный диалог между учителем и учеником? Почему прекрасные слова, звучащие на уроках, становятся лишь фоном, не слышимым никем из детей? На страшный шаг в фильме идут двое, и связаны они не столько дружбой. В том же «Чучеле» первая же попытка заступиться (в конце романа и фильма) вызвала «когнитивный диссонанс»: дети ещё могли поражаться отказу от мести. Позднее поколение ни великодушием, ни нестандартным поступком не удивишь. Преступники на голову взрослее сверстников, и их шаг гораздо дальше, чем, в одном случае, выплеск отчаяния, в другом — донкихотство. Какие-то отголоски книжных ситуаций, а точнее, каких-то архетипов прошлого, унаследованы более культурными, нежели одноклассники, детьми; они словно, не вдаваясь, на подсознательном уровне впитали в себя уроки по крайней мере не математики, но литературы. Они разрешают ситуацию по типу дуэли, и цель их — не только отомстить за собственное поругание, но и смыть это поругание кровью с самих себя. Разница характеров, безусловно, сказалась на самом крайнем выборе каждого. Фильм «Класс» задумывался никак не пособием для несправедливо обиженных в кавычках; он не для инфантилов, и предлагает не рецепт — лишь факт. Скупость, простота, бедность фильма создают неожиданный эффект — заставляют вспомнить ту пропасть смысла, которая скрывается за евангельской фразой: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Любые возможности раскаяний, прозрений, примирений и осознаний спрятаны за скобки: их как будто нет и не может быть. Иногда человеку нужно просто поглядеть на то, чем на самом деле является зло, какие формы оно принимает, едва родившись, и куда заводит. Сериал — пластырь на рану, но фильм — лишь рана и безжалостный инструмент, ковыряющийся в ней. 7 из 10Скрыть