Кроткая

В лекциях о Прусте Мераб Мамардашвили говорит о том, что истина — будто удар молнии, едва уловимое мгновение, заряженное невероятным творческим потенциалом. Если за это мгновение не «зацепиться», не расширить его вглубь путём упорного интеллектуального и духовного труда, истина улетучится, а человек будет обречён на новое повторение однажды уже пройденного пути. Бесконечное повторение одного и того же Мамардашвили называет адом: «это твоё межеумочное, или несовершенное, порочное состояние, оно будет бесконечно повторяться, и ты никогд...а не извлечёшь опыта, в том числе потому, что ты каждый раз пропускал мгновение — не останавливался в труде». У каждого человека есть свой персональный ад. Но точно такой же ад есть и у целых народов. О том, что такое русский ад, написано множество книг (Гоголь, Достоевский, Салтыков-Щедрин, Леонид Андреев, Сорокин) и снято множество фильмов (Захаров, Герман, Муратова, Балабанов). Последняя картина Сергея Лозницы продолжает этот ряд. «Кроткая» — это кафкианская история, насквозь пропитанная атмосферой какого-нибудь «Замка» или «Процесса». Как и у Кафки, здесь всё дышит насилием, но источник этого насилия скрыт от глаз, он иррационален и неуловим. У зла нет центра, нет определённых носителей, нет источника. Оно похоже на радиацию, равномерно распределённую по всему миру — между живым и мёртвым, между палачами и их жертвами. Главная героиня фильма отправляется на поиски мужа, который отбывает срок в тюрьме и с которым по непонятным причинам прервалась связь. Она попадает в город, для которого тюрьма является градообразующим предприятием. Что это за город нигде не уточняется, а время действия удивительным образом рассредоточено по нескольким эпохам. Сначала кажется, что это межвоенное время, потом — что события разворачиваются сразу после войны. Постепенно среди «знаков» прошлого начинают проскальзывать намёки и на настоящее: милиция уже стала полицией (в России «милиция» существовала с 1917 по 2011 годы), правозащитные организации уже превратились в «иностранных агентов», а на Дне единения тюрьмы с народом героиня Лии Ахеджаковой произносит вдохновенную речь, которая заканчивается на великолепной возвышенной и топографически определённой ноте: «Как я счастлива, что мне довелось родиться, жить, умереть и быть погребённой в недрах нашей великой и горячо любимой Российской Федерации!». Вот и оказывается, что город этот — метафора целой страны, а время фильма — это время всей русской истории. В конце героиня попадает в зал ожидания, заполненный спящими людьми. Люди спят, спит их разум, и пока не наступит пробуждение, в их душах будут обитать всевозможные чудища (ведь многие действительно уверены, что «лучший способ избавиться от дракона — иметь своего собственного»). А история будет повторяться в виде бессмысленного бега по кругу, в виде кошмара, поглотившего шестую часть суши. Героиня Василины Маковцевой тоже спит. Ей снится, что за ней приходят страшные люди, что она покорно идёт за ними, что её бьют и насилуют пьяные солдаты в кузове какого-то грузовика. Но когда она просыпается, кошмар вновь повторяется, только «наяву». И она, зная, что ждёт её впереди, всё так же покорно идёт на убой, не в состоянии отличить сон от реальности, вступая в странный и извращённый сговор со своими палачами. Удивительно, как финал картины рифмуется с концовкой «Нелюбви» Звягинцева. Здесь герои тоже проходят через немыслимые мучения, которые, казалось бы, должны были бы напрочь переписать их духовный «генотип». Но нет, в жизни персонажей всё остается по-прежнему, не меняется ровным счётом ничего, и это самое страшное. Страшно, когда главная героиня становится на беговую дорожку и бежит, прикладывает какие-то усилия, но не может сдвинуться с места. Страшно, когда из ночи в ночь снится один и тот же кошмар, когда из года в год, из века в век повторяются одни и те же ошибки, появляются одни и те же проблемы, возрождаются одни и те же драконы. В детстве я читала книгу Владислава Крапивина, которая познакомила меня с Босхом. Там описывалось, как маленький мальчик тайком открывал альбом с репродукциями художника и часами разглядывал мучения грешников. Больше всего его поражало смирение и даже некоторая деловитость, с которыми мученики мучаются в своём аду. «Кроткая» — фильм о такой вот деловитости, о страхе и бездействии, о тупике бесконечности и о тотальном, удивительном, упорном беспамятстве человеков. 9 из 10Скрыть

Фильм очень так себе. Но есть одна изюминка. Раздвоенная. И эта изюминка — Роза Хайруллина, в роли сестер-близняшек. Гениальная игра, считаю. Всё остальное — как уже сказано некоторыми здравыми и более искушенными людьми выше — все уже где-то видели и непонятно зачем такое снято. Хотя, почему… Понятно, зачем. Это коммерческий проект, способ прославить свое имя, заработать, получить веточку с пальмы или еще что-то. Для чего показывать такую сторону жизни? Безнадегу, чернуху, да к тому же 70—80 % этой чернухи еще приукрашено и утрирован...о до противного. Игра актеров оставляет желать лучшего. Мораль никакая не прослеживается. Что за пролог такой: «Все могло бы измениться к лучшему, надо было только подождать»? Или как-то иначе, но смысл тот же. Чего подождать? Что изменилось бы? При каких обстоятельствах? Да, так живут ГДЕ-ТО в России нашей необъятной. Да много где в России так живут. И похуже живут. И показывать это иностранцам, чтоб те поохали и еще раз убедились в том, как на Руси все отвратительно и по-звериному, — это кощунство. Гораздо более социально было бы показать не такие трущобы в опе мира, а обычных, среднестатистических бабушек, выживающих на мизерную пенсию. Или парней-грузчиков из алко-маркета, которые не в дерьмо упитые по вечерам, и не в грязи валяются, а пашут до срыва спины за 250 рублей в день, на которые непонятно что вообще купить можно. Или на ФССП РФ, посмотреть воочию на тянущиеся очереди обманутых людей, которых имеют все органы во всех структурах в хвост и в гриву. НАМ ВСЕМ, обычным, приходится выживать. Но не все живут в такой вонючей алкогольно-наркотическо-проститутской грязи. А показано всё именно так. И просвета не видно. Пожалуй, единственно верное, что можно было показать в этом фильме. Просвета нет. В целом же — 2 часа 18 минут жизни прожиты впустую. 2 из 10Скрыть

3-й художественный фильм Сергея Лозницы — пожалуй, международного режиссера: родился в Белоруссии, жил и учился в Украине, работал и получал второе образование в России, а после эмигрировал в Германию. Вот и фильм является копродукцией нескольких стран: Франции, Украины, Латвии, Литвы, Германии, Голландии и России. Сюжет фильма рассказывает о том, как главной героине возвращают посылку, отправленную ею мужу в тюрьму. Не получившая объяснений причин возврата, женщина решает отправиться к супругу в тюрьму, чтобы самой доставить посыл...ку. Наверняка, если вы слышали о фильме, или видели трейлер, то считаете (либо вам так сказали), что это полная чернуха и русофобия. Это не так. Не стоит злиться и говорить, мол режиссер плохо показывает постсоветские страны (в первую очередь Россию и Украину), лишь бы на западе наград получить. Нет, он просто использует жизнь иного слоя общества, чтобы раскрыть тему своей картины, ведь есть и другая сторона нашего современного общества — сюрреалистичная. Жизнь, где могут сообща существовать новейшие гаджеты, полеты в космос и незахороненное тело человека в центре крупнейшего города. Жизнь тех самых людей, у которых в голове Советский Союз — несуществующее государство из 20 века — и былые заслуги, а вот живут они в другой стране, в 21 веке. Это то же самое, если бы в США на братьев Сафди косо смотрели, мол: «че вы Америку-мать показываете такой бедной и плохой? Одни наркоманы и бомжи!». Но нет, они ведь просто показывают другую жизнь их страны: жизнь неблагополучных кварталов крупных городов. Так же, как и Линч показывает тотальное зло, перебравшееся из глубинки какого-то штата на простор всей Америки в третьем сезоне сериала «Твин Пикс». К тому же, несмотря на всё, в фильме не чувствуется тягости, попытки шокировать зрителя и т. д., скорее чувствуются нотки гротеска и фантазии. Режиссер играет в некую игру со зрителем, манипулируя его ожиданиями, делая фильм интерактивной игрой. Каждый раз, когда есть какая-то опасность, то сразу начинаешь готовиться к худшему, представляешь что-то нелицеприятное, думаешь: «всё, сейчас начнётся «груз 200». А нет, в фильме отсутствует чернуха. Каждый этот раз, когда твоё сознание вопит о подобном, ничего не случается. Неприятное и шокирующее пробирается лишь в сознание героини, которая уже и сама, как и зритель, ожидает подобного подвоха. В конце концов, наблюдать нам приходится открытый финал, исход которого зависит лишь от самого наблюдавшего и его взглядов. С чернухой и темой мы разобрались, но другой вопрос — интересно ли это смотреть?Скрыть