Про уродов и людей. Все комментарии

Фильм встречает зрителя коротким прологом в историю, стилизованным под раннее немое кино. Эта шипящая, чёрно-белая, хрустящая вступительная часть врывается в подсознание, растворяясь там глубже и глубже, вскрывая по мере продвижения паромом по хронометражу запас прочности зрителя. Балабанов не скупится на интимные подробности, но и, как и ещё знающий меру художник, не наносит поверх никакой толстой пудры, по недоразумению принятую за эстетизацию пороков (для этого у фильма достаточно иронии хотя бы во вставках со словами), а скорее наоборот — в...о всех смыслах обнажает убогую человеческую природу. Его слабость и уязвимость. Город как злодей лежит в одной плоскости с приезжим немцем, Иоганном, с поразительно пустыми глазными яблоками. Пока первый в череде совпадений и неудачных смертей наносит ранящий стрелой выстрел своими такими же пустыми, как глаза, объективами камер, город — это большое вместилище пороков — молча добивает своей пугающей пустотой. Может, именно эта пустота и вылепила Иоганна, нашедшего убежище в своём тесном, пропахшим ненужными подробностями, мирке. Даже самые лучшие в этом мире находят гибель от этой пугающей ограниченности, и никакой побег на Восток или Запад не оборачивается спасением, так как проявленная слабость остается висеть тяжелым грузом твоей второй половинки личности. И очень трудно удержаться от проведения параллели между порнографом Иоганном и Балабановым — оба занимаются, по сути, тем же. Проецируют то, что так усиленно скрывают кто за пустыми глазами, кто за очками. Действуя в пределах относительно небольшой съемочной площадки, оба выливают в её пределах сгусток тёмной энергии, без которого у обоих не представляется настоящее искусство. В «Про уродов и людей» у Балабанова этот сгусток принял особенно флюидную и причудливую форму, сепией высвечивающая свою страшную природу. Неискушенный — постарается отцепиться от неё поскорее, подготовленный — уплывёт вместе с режиссерами на куске льда, став единой с фильмом породой.Скрыть

Алексей Балабанов — режиссер, чьи фильмы однозначно не идут в массы и вряд ли могут получить приз зрительских симпатий. Его фильмы, скорее, могли бы получить приз зрительских антипатий — если говорить про зрителя массового. Но ценителей таланта Балабанова тоже немало: понимая размытость понятия «интеллектуальное» я, тем не менее, рискну сказать, что это артхаусное кино для интеллектуалов. Эстетика отвратительного, интертекстуальность, буквализация метафор, натурализм в его творчестве наталкивают на мысль, что перед нами — Сорокин от кино. Но эт...о только внешнее сходство: Балабанов, на мой взгляд, особый случай русской культуры. Фильм «Про уродов и людей» понравится тем, кому интересна тема русской революции. Балабанов не отвечает на вопрос «зачем?», он показывает «как». Как умирает культура, как изничтожается интеллигенция и как дальше со всем этим быть. Этот пятый фильм режиссера стилизован под старину: сделан в оттенках сепии, местами похож на немое кино с характерным потрескиванием. Появляются герои в дореволюционной одежде, мебель того времени, горничные. Между кадрами неизменно появляется паровоз как исчадие ада. Атмосфера этой сложной и неспокойной эпохи передана блестяще. Этот фильм необычен тем, что история России в нем передается только через отношения между героями. Здесь ничего не взрывается, никто не обсуждает политическую ситуацию, не показываются события предреволюционных годов. Но ситуация и конфликт произведения обозначены четко и тонко — через игру актеров. Иоганн (Сергей Маковецкий) олицетворяет мощь и жестокость силы низов. По действиям этого персонажа мы видим развитие и обострение той ситуации, которая вот-вот выльется в Гражданскую войну. Он — владелец небольшой компании, делающей порно-картинки. Эти непристойные карточки играют не последнюю роль в фильме — они показывают, во имя чего человечество использует достижения мысли, прогресс и заражают, распространяют вирус грубости и насилия, унижения человеческой личности в среде персонажей этого фильма. Иоганн в этом фильме замещает фигуру Ленина, он злой гений, умело воздействующий на массы. Лиза (Динара Друканова) — богатая девушка, живущая в доме с отцом Виктором Ивановичем (Виктор Сухоруков). В начале фильма Иоганн практически слуга этой семьи. Потом он сватается к Лизе (символическое посягание на Россию) и с позором и криками изгоняется из дома. После смерти Лизиного отца (чему он был причиной) он насильно берет Лизу и становится хозяином шикарной квартиры. Это уже параллель с образом поруганной большевиками Россией. Сиамские близнецы Толя и Коля (Алеша Де и Чингиз Цыдендамбаев) играют ключевую роль в системе персонажей. После захвата власти Иоганном и его шайкой мальчики, которых мы привыкли видеть у рояля в большой гостиной, прилежно поющими песню «Однозвучно звенит колокольчик, И дорога пылится слегка, И уныло по ровному полю Разливается песнь ямщика…», подвергаются не только издевательствам и унижениям, но и искушениям. Эти персонажи тоже символизируют судьбу России и ее изначальную противоречивую двойственность. Коля ненавидит новоявленных хозяев жизни и любит Лизу. Он мечтает уехать на Запад. Но его вторая половина, Толя, с которой он тесно связан во всех смыслах, поддается искушениям своих мучителей: мальчик привыкает к водке и постоянно напивается, он говорит, что хочет на Восток. В этом трагедия России: одна ее часть стремится к западным ценностям, другой ближе азиатские. Эти части рвутся в разные стороны, не могут гармонично сосуществовать, и страна стоит на месте. Беспомощность и слабость интеллигенции в войне очевидна. Путилов (Вадим Прохоров) — рафинированный, добрый юноша-студент знакомится с Лизой еще до захвата квартиры Иоганном. Между ними возникает симпатия, он чинно ужинает с ней и ее отцом. Но он ничем не может помочь ей, хотя слова «Лиза, я спасу вас!» звучат в его устах настолько часто, что становятся смешными. Неглупые и хорошие люди вроде Путилова бессильны перед хаосом, который несут с собой подобные Иоганну. Путилов попадает в зависимость от бывшего «эксплуатируемого» класса, и не то что не спасает Лизу, но продолжает снимать ее унижения на камеру. Иоганн и его приспешники перемещаются на лодке по Неве. Они пересекают это пограничное пространство с тем, чтобы принести смерть и страдание другим людям. Но — удивительное дело — они смотрятся удивительно органично и «правильно», проплывая строгий Петербург, словно дополняя вид мрачного города Гоголя и Достоевского, закономерно становясь его очередной чертовщиной. 10 из 10Скрыть

Шедевральное архетипное варьете, гениальный постмодернистский роман, втиснутый в полуторачасовое действо, буквально напичканное символизмом такой концентрации, что вы, не будучи кинематографическим гурманом или литературным академистом, едва ли раскусите этот орешек с первой попытки. А он того стоит. О картине Балабанова, о трилогии «Трофим-Брат-Уроды» всё уже давно сказано, и сказано персоналом куда более квалифицированным, нежели автор, и всё-таки, в рамках современного культурного дискурса, «Про уродов и людей» актуален как никогда. Дабы изб...ежать участи чудища Франкенштейна: вил, факелов, и прочих инструментов современных блюстителей, сразу оговорюсь: Уроды и Люди — это не Мы и Они. Читайте Уэллса, Замятина, Булгакова, Мэри, в конце концов, Годвин, романтиков — там всё вполне вполне ясно, и всё о том же: Мы — Гибрид Урода и Человека. Мы — Андрогин Платона, Мы — декартова Вещь, пытающаяся соображать. В редких случаях мы — это Билли Миллиган, но это уже не о рядовых смертных, а скорее о мастерах политической кузницы, вроде турецкого президента… В общем, Мы — это Мы, и это, мягко говоря, не новость. Тема, раскрытая в одном из «пластов» картины про нас, тоже к 1998-му году была не уникальна. Искусство и Толпа. Говоря об искусстве, я, конечно, имею в виду не детскую порнографию, и эротику вообще: эротика в данном случае лишь идея, тема, переданная посредством того самого искусства, а именно — фотографии и кинематографа. Они выступают инструментом реализации соцзаказа, а от кого в молодой российской демократии девяностых исходил самый мощный такой заказище? Балабанов понимал это как никто. Даже снял вторую часть «Брата», не имеющую с первой ничего общего, кроме саундтрека и персонажей. Для кого он снял «brat two»? Для Толпы. Для той самой толпы, в которую мы с вами превращаемся, когда Урод в нас доминирует над Человеком. И этот глобальный Урод, как бы патетично сие не звучало, это наш с вами вечный Бич. Он десакрализирует, обессмысливает, и уничтожает всё, что попадает ему в лапы. От первого яблока, до Интернета, от прометеевой искры до ядерного деления. Этот Урод — специалист экстра класса. Хотите что-нибудь развалить? Просто отдайте ему, и через пару столетий это чудо станет в лучшем случае частью жвачной индустрии развлечений, а в худшем — страшным оружием. Мне кажется, эта тема очень актуальна сейчас, когда владычество Урода достигло пика, когда, например, сам символ Мирного Соревнования, Олимпиада, политизирована и капитализирована по самый подбородок, а такие понятия как образованность и интеллигентность не очень котируются к обеспеченности, успешности, или модной самореализованности. И мы не имеем права «принимать статус жертвы», обвинять эпоху, или её «рулевых» представителей, ибо и они и эпоха — это только отражение нашего с Вами запроса, потребности нашего Урода в, простите, «кине и вине». И пока в нас будет говорить Урод, правительство будет снимать на наши деньги голливудские «сталинграды», вместо «брестской крепости» или «панфиловцев». Пример не лучший, но он есть факт. Главное, что мы должны понять и принять — мы сами формируем глобальный запрос. На культуру, телевидение, развлечения, даже на власть, которая всё это реализует, или пытается нас защищать. Был Сталин, и кто-то при нём писал доносы, а кто-то — Египетскую марку и Белую Гвардию. И если сейчас порносайты в России популярнее, например, канала BBC, а «Мстители» — того же Балабанова, то мы, в общем, сами доигрались, и Мединский(который, конечно, не ангел) тут не при чём.Скрыть

К сожалению, Алексея Октябриновича с нами нет уже 4 года, однако творения его будут бессмертны, а вместе с ними и его душа. С присущим отстраненным цинизмом Балабанов сумел показать всех демонов «тварей дрожащих». В литературе довольно часто поднимались вопросы порочности человеческой натуры, однако экранизировать эти пороки мало кто решался в полной мере. Но Балабанов никогда не относился к разряду «осторожных» режиссеров, в его картинах нет стерильности, нет гладкости, нет даже намека поберечь нервы зрителя: если есть в жизни зло — стерпи...те, нет — не смотрите. За это мы его и любим. За его бескомпромиссность. Этот фильм появился после головокружительного успеха злободневного «Брата», многие поклонники, увидев его, пребывали мягко говоря в недоумении. Кто-то в отвращении отплевывался, кто-то вытирал испарину от увиденного, кто-то задумчиво почесывал затылок и задумывался над смыслом фильма. Его на самом деле очень трудно найти, и что в итоге хотел сказать Балабанов остается загадкой. Кто же в этой жизни уроды на самом деле? И какое уродство более опасно — физическое или духовное? В центре сюжета — порно-бизнес, ателье по производству садо-мазо фотографий. За всем стоит мрачный и отстраненный Иоганн. Нам не известно до конца, кто он, мы лишь чувствуем, что он истинный демон. Ему не составит особого труда застрелить человека, а после около трупа продолжить прерванную трапезу. Он равнодушен к страданиям людям, но почему-то с нежным дрожащим фальцетом обращается к няне. Этот персонаж и отпугивает, и одновременно своей аурой завораживает людей. Есть Виктор Иваныч, жуткий тип со страшной улыбкой вечного безумца. Курьер фотографий, именно с его подачи происходит разлад сразу в нескольких семьях, а он пребывает в сатанинском экстазе от вида двух уродливых детей. Есть также сиамские близнецы Толя и Коля — заложники своего тела с рождения. Попадая в водоворот страшных дел Иогана и Виктора Иваныча, впоследствии пропадают. Лиза — благородная девица, увлекшаяся фото-эротикой, косвенно становится причиной смерти любимого отца, становится подчиненной в бизнесе Иоганна. Все эти люди связаны между собой, единым порочным кругом, из которого не вырваться. И когда все стали свободны, Лиза не может полюбить без причинения боли, Коля-Толя сломлены и по сути дела никому не нужны, Виктор Иванович погиб, и только сдержанно и трогательно над всем улыбается Иоганн, и уходит в неизвестность, также, как и от нее пришел. Здесь нет никаких ответов на вопросы, здесь есть лишь факты, есть тезисы, а ответы ищи, зритель сам. Стиль съемки, сепийный фильтр, классическая музыка за кадром, титры — все отсылает к декадентству. Сергей Маковецкий (Иоганн) во всех ипостасях хорош, создать образ человека, от одного взгляда которого хочется спрятаться куда-нибудь подальше — высший класс. Реплик он много не говорит, но этот персонаж страшен, давно так не пугалась. Виктор Сухоруков (Виктор Иванович) любимец Балабанова, как обычно с задором и с искрой отыгрывает яростного психопата с жуткой улыбкой. Пять баллов. Кино не для каждого. В дальнейшем выйдет «Груз 200», который вновь вызовет общественный резонанс и зритель опять останется в догадках, пищи для размышления будет сполна. 10 из 10Скрыть