Голгофа. Все комментарии

Этот фильм из разряда тех, где «месседж» оттесняет на второй план все киношные атрибуты: игру актеров, монтаж, музыку и т. д. И хотя все эти атрибуты великолепны, само послание спорно. Смотря «Голгофу» сравнивал ее с фильмом «О людях и богах». Есть что то у них общее, но это общее какое-то сомнительное, как ни странно. И там и там есть намек на Голгофу, причем тут он прямой через название. Эпиграфом людей и богов стало писание: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей». Это ...цитата из 81 псалма. Тут наверное и есть смысл — умереть как человеки. На Голгофе же умирал Сын Божий. После просмотра осталось послевкусие напрасности. И эта напрасность была как бы предопределена тем, что христианство в «Голгофе» не христианство в сути, а безжизненный, хотя и красивый гуманизм. Священник хороший, хотя бы тем, что не педофил. Собственно этим критерием и пользовался убийца. История напоминает Лота, который жил в Содоме. И Содом не мог изменить и себя чуть не потерял. Но герой ли Лот? Вряд ли. Проблема не в особой греховности окружающего общества, а в безжизненности церкви, представителем которой является падре. Дело, кстати, не в католицизме. От этой безжизненной церкви мир освободился. С досадой, с обидой на то, что не получил исцеления, а лишь пустые моральные уроки. Каждый освободился как мог — кто то перестал посещать мессы, кто то сжег храм, кто то убил священника. Пастырь, наверное, лучший представитель этой безжизненной церкви, но этого мало. И вот в этом контексте у фильма есть ценность, ведь среди гуманистов много честных и искренних людей, но миру нужен Христос. И хотя в своей смерти и отчасти в жизни отче пытается уподобиться Христу, толку от этого мало, когда нет самого Христа. Посмотрите фильм Клинта Иствуда «Гран Торино», сравнение этих фильмов даст хорошие впечатления. 4 из 10Скрыть

Мне немного сложно писать отзыв к этой картине, потому что не могу никак собрать в едино мысли и ответить себе на вопрос: понравился ли мне фильм? Такое ощущение, что для меня эта кинолента вышла далеко за рамки хорошо/плохо или нравится/не нравится. «Голгофа» — многогранный фильм и описывать сюжет или рассказывать о каждом герое, считаю бессмысленным. В фильме есть главный герой и это совсем не священник — это порок. Порок везде и в каждом, порок засел в сердце, пустил корни и стал уже не отделим от человека, будь ты священником, мясником ...или врачом. И можно ли иметь чистую душу в этом мире, да и можно ли изрубить корни греха в своем сердце и не пустить его вновь? Можно ли излечиться от горя, причиненного им? И каждый герой по-своему попытался решить этот вопрос: лишить себя жизни, отдать себя в служение богу, убить невиновного, стать бессердечным или просто закрыть глаза на свою жизнь. Отец Джеймс сказал очень верную фразу, которая врезалась в мою память — «мы слишком много думаем о грехе, а не думать ли лучше о добродетели, например о прощении?». Простить себя, простить другого — убить в себе злость и обиду и очистить свою душу. Фильм о священнике, кажется априори религиозным, но кроме названия в нем нет ничего библейского, все довольно просто изложено о сложной душе человеческой, об обществе, которому дай повод и оно будет вечно кидать в тебя камни. Я бы порекомендовала посмотреть это кино каждому, потому что таких фильмов, где каждый персонаж неоднозначен, где вскрываются проблемы общества и человека в частности и который заставит задуматься после просмотра очень мало. Вообще рассуждать и высказывать свои мысли об этой картине можно долго, там поднята не одна тема, заставляющая о ней думать и думать. Не буду ставить оценку ибо не хочу загонять увиденное ни в какие в рамки. Просто посмотрите и оцените, но фильм стоит того, чтобы его увидеть. p.s. А какие пейзажи в Ирландии потрясающие!Скрыть

Отец Джеймс Лавелль служит в провинциальном прибрежном городке, что в Ирландии, земле Святого Патрика, населенной как мучениками, святыми в своей чистоте и невинности, отплатившими своими страданиями по гамбургскому счету ничуть не меньше Иисуса, так и грешниками. Но кажется, что крохотный приход отца Джеймса сплошь населен последними, для которых путь в храм многотруден и невыносим, и для которых вера в Бога, в нематериальное спасение, с легкостью заменена верой в деньги, секс, власть, в плотское и материальное. Встав перед констатацией факта ...грядущей смерти, Джеймс Лавелль решает изменить все сущее в своем приходе и людей в нем. Впервые широко представленный публике и критикам в рамках кинофестивалей «Сандэнс» и Берлинале, на котором лента была награждена призом экуменического жюри, «Голгофа» 2014 года является второй по счету полнометражной режиссерской работой Джона Майкла Макдона, второго из братьев Макдона, который этой картиной успешно продемонстрировал, что он вполне имеет право быть первым в этом творческом союзе, ибо там, где у Мартина в его картинах оказываются постмодернистские вывихи и черный юмор на грани фола без явного погружения в смысловые оболочки, у Джона Майкла — насыщенная философия, лишенная до основания своего умозрительностью, но при этом обильно приправленная тем, чем богаты фильмы брата — остротой, близкой к тональности инвективы, и жесткостью, которая есть плоть от плоти правда жизни, препарированная им в «Голгофе» более чем достоверно и ярко, без явной конкретики(условность происходящего в картине подчеркивается неоднократно, но не резкими мазками, а достаточно замысловато и изысканно, при том, что по форме фильм прост, но в данном случае уместно говорить о том, что Макдона успешно уравновесил бедность кинематографических возможностей содержательно-смысловым богатством) и исключительного упивания чернушностью подробностей бытия, а с наличием тонкой философии и религиозности. Ставший второй частью так называемой Glorified Suicide Trilogy, посвященной противостоянию людей морально стойких и крепких духом окружающему их бездуховному, аморальному миру, фильм предельно далек не только от привычных кинематографических стандартов и приемов, которыми режиссер предпочел практически не пользоваться, сосредоточившись не на внешних проявлениях, а на внутренних в его ткани, но даже жанров, ибо «Голгофа» искусно обманчива как черная комедия или трагикомедия, представляя из себя вплетенную в современную реальность библейскую историю истинного Пророка, которому нет места в своем отечестве, который находится один на один в своей борьбе со злом, который ввиду своей духовной чистоты и святости оказался одинок и по сути никому не нужен. Город, в котором обитает отец Джеймс, погряз в грехах, ненужных сомнениях, обидах и боли, причиняемой людьми ежесекундно и нисколечки не раскаивающимися за это. Он перед самым своим распятием на Голгофе пытается примирить всех, заставить уверовать в Бога, пока не поздно и спасти не его, ибо Джеймс готов к самопожертвованию, но самих себя от Ада, который уготован априори всем без исключения грешникам, на которых и святых-то не напасешься. Джеймс пытается найти учеников в рядах своей паствы, но, увы, видит лишь одних Иуд, готовых предать и продать его за дешевые 30 сребреников в саду Гефсиманском. Он призывает — негромко, но внятно к всепрощению, к спасению душ человеческих от тлена греховного, от превращения в прах, и финал фильма — драматический, насыщенный, лишенный шелухи гротеска и пошлости — дарует желанный миг катарсического очищения и для главных героев, узревших и услышавших Истину, прозревших от собственной духовной слепоты и немоты — и для зрителей, прошедших вместе с отцом Джеймсом до Голгофы, чтобы быть распятыми за грехи всего человечества. Впрочем, сильнейший религиозный подтекст уравновешен режиссером и подтекстом общегуманистическим, придающем фильму еще больший оттенок философической универсальности. В «Голгофе» вера в Бога, которую несет в себе, невзирая ни на что, герой Брендана Глисона уравновешена в той же степени и так же убедительно верой в Человека, который и сам по себе, без всяких религиозных заветов, способен многое принять и постичь, возвыситься, отбросив прочь материальных золотых тельцов. Фабульно моментами перекликающийся с дебютной картиной режиссера «Страж», фильм «Голгофа» предлагает всеохватывающую гуманистическую концепцию современного мира, в котором священник, служитель Бога, просто обязан быть близким ко всей своей пастве, помогать ей в существовании по жизненному океану, не давая утонуть даже самым отчаявшимся, спасая не только Словом, но и Делом, не прячась за храмовыми стенами и собственными гордыней и эгоизмом. Священник, в первую очередь, Человек, а уже потом наместник Бога на Земле. И именно таков отец Джеймс в фильме «Голгофа». Однако история Джеймса Лавелля, как и любая другая библейская притча, трагична: метаморфозы для большинства в его пастве уже невозможны, нить для спасения утрачена в безбрежном океане грехов, грешков, страстей и страстишек не людей уже, а просто людишек, которые в очередной раз допускают гибель своего Спасителя, в прямом смысле подталкивая его на Голгофу, а потом еще и помогая забивать гвозди ему в руки в прощенное воскресенье.Скрыть

Мне стоило написать об этом фильме сразу после просмотра. Впечатления были самые сильные. Такое ощущение будто у тебя перехватило дыхание, и долго не можешь прийти в себя. Ты каждый день с головой окунаешься в серые будни и решаешь свои проблемы, а в выходные стараешься побольше времени уделить себе, своим близким. Да, я занимаюсь любимыми делами. Смотрю фильмы, например. Конечно, я часто забываю о своем обещании себе стараться следить за всеми новинками из мира кино, призёрами различных фестивалей, наград. Но всего не пересмотришь, за всем на ...свете не поспеешь. С этим я, пожалуй, смирюсь. Поэтому из списка тех самых новинок, предложенных здесь же, на Кинопоиске, я выделила почему-то именно последний фильм Джона Майкла МакДона «Голгофа». И не прогадала. Посмотрев его в самое нужное для себя время, я с уверенностью могу сказать, что это один из лучших фильмов, когда-либо увиденных мною. Честно говоря, я с самого начала подготовилась к тому, что увижу творение, щедро приправленное чёрным юмором и абсурдностью. Ведь, как известно, всё это характерно для фильмов братьев МакДона. К тому же, из-за заявленной здесь религиозной тематики можно было предположить, что авторы преподнесут нам едкую издевку над церквью, священниками и Библией, перевернув всё с ног на голову. Однако с этим здесь обошлись более чем бережно. Но и никакой назидательности вы здесь не увидите. Зато поймете, что автор просто дает нам возможность посмотреть на мир совсем с другой стороны на примере жизненного пути одного священника. Чёрный юмор здесь, к счастью, тоже присутствует. А остроумнее всего, на мой взгляд, получается шутить, как ни странно, именно у главного героя — святого отца Джеймса. Съёмки картины проходили где-то на просторах Ирландии. Это удивительная страна, славящаяся своими невыносимо прекрасными пейзажами. Природа здесь настолько могуча и сурова, что, как нигде лучше, ощущаешь, что человек здесь лишь безмолвный свидетель, песчинка, которую занесло сюда лишь на короткое мгновение. И это осознание собственной беспомощности перед силами природы ни в коем случае не пугает, а, наоборот, укрепляет веру в то, что несмотря ни на что ты всегда будешь здесь в безопасности, что о тебе есть кому позаботиться. И музыка. Великолепный саундтрек, сочиненный Патриком Кэссиди, при прослушивании которого в тебе всё зажимается и просветляется, задевая твои самые настоящие и трепетные чувства. Если продолжить разговор о внешней стороне фильма, то здесь также очень радует глаз скромное, опрятное убранство церкви, жилище главного героя, священника. Белые стены, скамьи, кровать, стулья из темного дерева. Это успокаивает и не мешает сосредотачиваться внутри над самым важным и вечным. Небольшой городок, в который перенесены герои фильма, похож на одинокий островок, где все жители похожи друг на друга. Они все кажутся безнадежными, прожженными циниками и неудачниками. Здесь почти нет человека, который вызовет хоть какую-нибудь симпатию, лишь горькую усмешку и жалость (за исключением милейшего старичка-писателя). Каждый день Отец Джеймс исполняет свой долг, навещая своих прихожан, упорно пытаясь хоть как-то улучшить их жизни. Однако с каждой минутой фильма ситуация накаляется до предела. Нерадивые прихожане становятся все более отвратительными, безнадежно потерянными и неисправимыми. Как тут не потерять веру, не сломаться? Ведь мы порой забываем, что священник, это такой же обычный человек, который тоже может совершать ошибки, сомневаться и потеряться в хаосе, абсурде, жестокости этого мира. Но существует одно умение, о котором мы чаще забываем и не хотим учиться развивать его в себе. А тем временем, это ответ. Ответ на вопрос, как справится с болью, которую тебе причинил твой обидчик, как перестать разочаровываться, как бороться с бессмысленностью и холодом внутри. Это помогло Джеймсу сказать своему палачу в последнюю минуту: «Еще не поздно!» Еще не поздно исправиться. Это видишь и на прекрасном спокойном лице Тересы, смирившейся со смертью своего любимого мужа. Это невозможно не прочитать на лице Вероники в последнем кадре фильма. Это прощение. Если эти герои, будучи такими же людьми, как и все остальные, смогли простить, значит и нам тоже можно попробовать. 10 из 10Скрыть

Очень необычный религиозный фильм. Религиозные фильмы, обычно, про какие ситуации: а)человек приходит к вере, б)вера помогает человеку преодолевать, в)человек теряет веру. А «Голгофа» она как-то ни про что из вышеперечисленного. Главный герой давно и прочно пришёл к своей вере, никуда от неё не уходил, она позволяет ему взглянуть на многие вещи с другой точки зрения, не обывателя а божьего человека… и вот тут-то кроется главная сюжетная ловушка. Отец Джеймс замечательный человек — простой, добрый, великодушный, бесстрашный и честный. Но в...се эти чудесные качества пропадают даром, потому что он не вовлекается в происходящее с его прихожанами. Здесь очень показателен его первый диалог с недалёким, мелочным и приземлённым лизоблюдиком отцом Лири, который, тем не менее, искренне ужасается, грустит и недоумевает, слушая исповеди. Отец Джеймс чувствует свою беспомощность потому что не может решить проблемы вверенных ему людей. Они не верят ему, они не считаются с ним и не уважают его. «Католическая церковь только деньги хапает, да вы там все педофилы, а ты, поп, сиди и не высовывайся, а то рыло начистим». И он хотел бы возразить… но нечего, потому что в этих словах, обидных и горьких, много правды. Он не подвижник. Он даже не самый лучший священник и очень посредственный, хоть и любящий отец для своей депрессивной дочери-самоубийцы. Всё, что он может, собственно — умереть и тем самым доказать торжество смирения и непротивления злу. Искупить грехи церкви перед одним искалеченным ею человеком. Но сможет ли человек, который слишком часто отстранялся и сбегал решиться на такое? В начале фильма голос потенциального убийцы говорит: «я хочу убить священника, который не сделал ничего плохого». Но штука в том что хорошего отец Джеймс тоже ничего не сделал. И в этом его трагедия как пастыря. И как человека тоже. Нельзя быть пассивным, когда тебе доверились, но как не быть пассивным, когда люди не хотят чтобы ты им помогал? Это не менее глубокий кризис чем кризис веры. И вообще непонятно осталась ли у главного героя эта самая вера, или всё держится исключительно на внутреннем стержне и порядочности? Не знаю насчёт маст си, но посмотреть определённо стоит.Скрыть

Если бы Джон Майкл МакДона снял много-много фильмов, то посмотрев «Голгофу» можно было бы сказать, что режиссер после трудных поисков достиг пика и крайней формы откровенности, мол, «ни прибавить — ни убавить». Но у него это чуть ли не второй фильм, а значит, это шедевр, как он есть. Сам МакДона говорил, что в отличие от «Однажды в Ирландии» — это большое кино, а не еще одна «small Irish gem». Кино, надо сказать, и правда большое, очень атмосферное, широкое — в нем много ветра, моря, земли (и выпивки в пабе) — словом, настоящая Ирландия, мама! ... Фильм выверен так, что всякая реплика объясняет происходящее. Каждый персонаж здесь — это отдельный тип и распространенный характер. Все вместе они как будто забыли что-то самое важное, живут кое-как, и только отец Джеймс находит это неправильным — это его призвание, и он не может иначе. В основном мысли людей такие: «Скучно! То ли с собой покончить, то ли в армию пойти» Как Вам такая игра слов?» Пошлость и прагматизм — вот что такое люди сегодня. Можно сказать, что философия фильма — это христианские смирение и любовь, помноженные на изречение Ж.-П. Сартра «Ад — это другие». Но есть и противоположная сторона. Женщина, потерявшая в аварии мужа, говорит: «Мы были очень счастливы. То, что он умер — это не несправедливость, просто так случилось. Но многие живут не так хорошо, они не знают любви — и вот это несправедливость». А отец Джеймс (актерская игра здесь — это что-то невероятное!) произносит такие слова в концовке: «Умение прощать сильно недооценивают». Они-то и раскрываются его дочерью в последнем кадре фильма, становятся, наверное, самым важным, что имел в виду режиссер и сценарист в этой сложной истории. Элементы комедии — немногочисленны, но особенно уместны здесь. Как и в жизни, трагические события всегда будут перемешиваться с нелепой иронией. Несколько раз герои говорят, словно смотря в камеру (думаю, это будет фишкой и в следующих фильмах МакДоны). Например, «- Как тебе откровение третьего акта? - Банально… Но мне нравится!» В целом фильм можно считать переложением известной притчи. Человек сорвался в пропасть, повис на какой-то еле держащейся ветке и стал взывать о помощи к Богу, обещая измениться, стать праведником и т. п. Внезапно Бог ответил и после недолгого общения сказал примерно так: «Если и правда веришь в Меня — отпусти ветку». Именно так живет истинный священник — делает, что должен, подобно Христу идет до конца, берет на себя чужие грехи, вбирает всю боль мира и сам становится ей.Скрыть