Теснота. Все комментарии

О фильме «Теснота» много говорят в 2019 году в связи с награждением второй ленты Кантемира Балагова «Дылда» на кинофестивале в Каннах. Оба фильма участвовали в Премии «Особый взгляд» — такой себе конкурс в конкурсе -«Дылда» завоевал приз за Лучшую Режиссуру. Оба фильма получили независимый Приз ФИПРЕССИ — третьего конкурса в рамках фестиваля, на этот раз премии раздают представители международной организации кинокритиков. Организация, способствующая развитию киноискусства в мире. Они раздают свои премии на основных кинофестивалях. Итак, ...«Теснота» — приз кинокритиков 2017 год, Канны и много разговоров в 2019. К сожалению, фильме нет новых кинематографических решений, ни актёрских, ни режиссерских, ничего, чтобы отличало его от каждого второго фильма девяностых и каждого третьего фильма — участника фестиваля, как минимум от Израиля. Фильм снят в стилистике конца прошлого века, длительность кадров, общая заторможенность и даже формат картинки 1,37:1 формат тридцатипятимиллиметровой плёнки, который использовали со времён становления Голливуда, а это было лет 90 тому назад, и примерно до Аватара (2009) не включительно. С одной стороны, режиссёр даёт возможность зрителю долго вглядываться в героев, как меняются их эмоции, как они поглощают информацию, как реагируют на неё, а с другой — всё, почти всё, комментируется. Титрами или диалогами. В Фильме не было практически ничего, чтобы мне, как зрителю пришлось домысливать или складывать, или почувствовать с а м о с т о я т е л ь н о. История, разворачивающаяся перед нами однозначна, чтобы не говорили любители фестивального кино. Двух часов слишком много чтобы передать ту «тесноту» о которой говорит заголовок (и межнациональную рознь, и войну, и безнадёжность, и так далее). Зритель не в силах делать собственные выводы из предлагаемого ряда. Обо всём есть суждение и нам, натасканным за столетнюю историю киноискусства, на все используемые конвенции — трудно не то чтобы сделать собственные выводы, нам вообще сложно отступить от намеченного режиссером плана. Хорошо ли это? Думаю, нет. О фестивальном кино. Фестивали созданы для того, чтобы привлекать внимание к фильмам и способствовать их продаже в прокат. Лавровые веточки на афише конвертируются в купленные билеты. Без них на некоторые фильмы не затащишь даже тысячу зрителей. Для того, чтобы конвертация была успешной и продолжительной, вокруг искусства (любого) строятся ширмы из мишуры. Приз равен прокату, прокат — деньгам на новый фильм. И это прекрасно! Если бы не пара тройка побочных эффектов и один из них — «ценители высокого искусства», которые склонны видеть во всём, что представляется на фестивалях, галереях и т. п. что-то божественное, высокое, гениальное, острое, как минимум многообещающее, как компромисс — спорное. Подобных ценителей воспитывают и взлелеивают ибо именно они и есть строители ширмы вокруг обыкновенного рынка. Призы и фестивали нужно раздавать ежегодно, а истинные шедевры привозят, в лучшем случае, раз в десятилетие. Но шедевры не строятся на внезапных озарениях, они основаны на длительно воспитании публики, привыкании к новым конвенциям. Масса новаторских форм мозолят глаза публике пока не сливаются в одном, особо удачном произведении и не предстают перед нею в форме Прорыва. В этом нет ничего плохого. Только фильм «Теснота», к сожалению, ничего никому не намозолит. Это ещё один фильм, с житейской драмой, показанной через призму очень молодого человека (режиссёр К. Балагов 1991 года рождения), который пока что знает только крайности. От драмы (горя) в его фильме либо кричат и теряют голос, либо молчат и терпят. Середины в фильме не видно. В нём есть антагонисты, главные герои с личной драмой, с общественной нагрузкой, есть равнодушные люди, есть много сопутствующих конфликтов и один неловкий секс (прямо как в израильском кино, в котором он обязателен). В нём нет свободы. Ни художественной, ни зрительской. СПОЙЛЕР Что касается отрезания голов. В фильме показаны кадры убийства российских солдат в селе Тухчар. Реальные кадры. Многие говорят, что это манипуляция, мол так легко ввести зрителя в состояние драматического возбуждения. Так-то оно так, но у меня другая претензия к фильму. Подобные кадры преступно показывать без предупреждения. На экране разворачивается бойня с медленным отрезанием голов живым кричащим людям. Это выходит за рамки искусства, как образного представления реальности. Я, как зритель, доверяюсь художнику и в случае с данным фильмом, подвергаю себя испытанию, на которое не способна. Человек — единственное существо, которое умеет осознанно сопереживать эмоциональному состоянию другого существа и документальная сцена убийства в художественном произведении это и предательство доверия, и доказательство того, что режиссёр не может довести своего зрителя до сопереживания конвенциональными, художественными методами и силой своего таланта. Балагов говорит, мол «все смотрели тогда эту кассету». Может его она не столько поразила (ему было 8 лет), сколько выжгла до тла? Ещё режиссер сказал в интервью Юрию Дудю, что то, чего он ожидает от зрителя после просмотра, это тишины. Мол тишина лучше аплодисментов, так как тишина в зале свидетельствует о том, что зритель находится в глубоком переживании и задумчивости от увиденного — и он прав. Не думаю, что после фильма «Теснота» стоит ожидать задумчивости и тишины. Фильм есть ясно выраженная, однозначная мысль, которую зритель получает на первых минут фильма и у него есть целых два часа чтобы с нею сжиться, принять и с облегчением и аплодисментами выйти наконец из кинотеатра.Скрыть

Я — с Кавказа. И большую часть первой половины своей жизни я провела в Чечне и соседнем Ставропольском крае, где была очень распространена поговорка «почем куры в Кабарде». Так вот, узнать почем куры в Кабарде — это когда кто-то покажет тебе «Кузькину мать» или где раки зимуют. И когда я смотрела «Тесноту», меня одолевало любопытство узнать, почем же на самом деле куры в Кабарде. И вот почем: Фильм снят в жанре кабардинской притчи с вступлением и, на мой взгляд, оборванным концом: «И больше ничего я про судьбу этой семьи не слышал». Возм...ожно, конец фильма таков потому, что Балагов раньше снимал исключительно короткометражки и на развитие сюжета не хватило то ли терпения, то ли денег, то ли навыков. Своим названием фильм обязан не только стесненному жилищному положению героев, которые существуют в ветхом, ушатанном съемном домишке где-то на задворках Нальчика. Тесно героям еще и потому, что им элементарно не хватает жизненного пространства — и не только физического, так как жить им всем приходится под одной крышей с мамой, которая монополизирует в доме все. Несмотря на то, что мама — невысокая и хрупкая женщина, даже чихнуть в доме без ее ведома нельзя. Все должно быть под ее контролем и с ее одобрения. И даже любовь и объятия ее удушливы. Когда в фильме мать обнимала сына или дочь, мне всегда думалось: что она хочет с ними сделать — обнять или задушить? И она душит детей своей авторитарностью, которая доводит их до бунта. Такая мать — вне временных рамок и категорий. При вполне современном внешнем виде, подобная мать могла бы существовать и 200 лет назад, настолько непоколебимыми кажутся ее убеждения и стремление придерживаться вековых устоев. Приобретение детьми самостоятельности мать семейства расценивает как предательство и оскорбление своего достоинства. Она никак не хочет или не может понять, что дети не обязаны оставаться под ее крылом навсегда. И вместо того, чтобы отпустить их с легким сердцем, она устраивает сцены и драмы с криками: «пошла вон» и пр. Но, по иронии судьбы, именно у такой матери есть именно такая дочь — упертая, безбашенная, своенравная, пацанистая, с характером, что обухом не перешибешь. Такой бы мальчиком быть… Недаром она в машинах ковыряется, работая в отцовской авто-мастерской, и лучше его все знает. Кстати, практически половину фильма мы видим главную героиню за рулем. По-другому тематику фильма можно бы было охарактеризовать так: отцы и дети в кавказско-еврейском антураже. Было удивительно наблюдать, что в конце 20 века, а именно в 1998 году, в России еще существовали средневековые обычаи насильственной выдачи замуж, причем, в немусульманской среде. С другой стороны, насколько бы ни были ортодоксальны и странны обычаи, община или национальное коммьюнити, на которую можно положиться в тяжелых жизненных ситуациях — это, как говорится, наш компас земной. Не будь общины — неизвестно, смогло бы отдельно взятое еврейское семейство выкарабкаться из той беды, в которую они попали. Правда, в общине свои своих же периодически пытаются «нагреть», не без этого, но это, как говорится, мелочи жизни. «Теснота» изобилует долгими, крупными планами, которых можно было бы избежать, потому что цель таких долгих, крупных планов лично мне была до конца не ясна. Мне были ближе и приятнее крупные планы гор и красивой природы Кавказа, которые напомнили мне о моей северокавказской родине. В какие-то моменты фильма у меня мелькала мысль, что Балагов в чем-то отдаленно схож с Балабановым, любившим снимать фильмы, сюжеты которых развивались в ограниченном пространстве — например, «Кочегар». И даже фамилии у режиссеров созвучны. Уж очень сильным мне показалось совпадение с Балабановым, когда Балагов показывается угашенную, интернациональную компанию, сидящую у экрана виде-магнитофона в тесной каморке автозаправки. Компания эта моментально трезвеет, когда видит весьма откровенные, брутальные кадры, которые вдруг мелькают на кассете после видео-клипа. Кадры эти действуют на героев одновременно как алка-зельцер и детонатор. Все моментально трезвеют, и между интернационалом происходит стычка. При этом Балагов затрагивает одну извечную и наболевшую, как мозоль, проблему Кавказа — сосуществование и столкновение различных этносов и религий, которые, увы, далеко не всегда могут жить в мире. Будучи сам кабардинцем, Балагов не стесняется показывать представителей своего народа без прикрас — такими, как они есть. Не всегда отесанными, вспыльчивыми, промышляющими похищением людей с целью выкупа. Для меня, например, откровением было узнать, что с балкарцами, несмотря на общую Кабардино-Балкарскую республику, кабардинцы не дружат, а вот чеченцев считают своими «братьями». Мне было бы интересно посмотреть другие ленты Балагова, чтобы представить себе данного режиссера «в динамике» и понять, произошло ли пополнение в рядах режиссеров российского нуара, или «Теснота» — это пробный шар и единичный случай, никак не подразумевающий тенденции и закономерности. Покопавшись в биографии Балагова, я прочла, что учился он на курсе Александра Сокурова, а это значит, что мастерства ему не занимать. И это интригует. Поэтому следующий его фильм «Дылда» уже внесен в мой список к просмотру.Скрыть