Тихоокеанский рубеж. Все комментарии

Год 2004, в западной части Интернета начинают собирать подписи за закрытие анонсированного Live Action Evangelion, над которым начала работать Weta Workshop с 2003 года. По сути, это была западная адаптация культового японского аниме. Не учли одного — Запад уже вырос на культуре Востока, и фаны не потерпели такой грубой адаптации. Как вы посмели перекрасить волосы Рей в чёрный цвет?! Евы превратили в монстров?! Ангелов заменили на пришельцев?! Плюс ко всему у ADV какие-то разногласия возникли с GAINAX и… Не срослось. За то, в том числе воспо...льзовавшись опубликованными из Weta материалами, Hasbro и di Bonaventura Pictures с успехом осуществили и запустили адаптацию Трансформеров. Уже хорошо, но все знали, что можно лучше. Итак, была попытка адаптировать Еву, был успех адаптации Трансформеров. Какое ещё популярное аниме про роботов вы знаете? Конечно, Gundam! Гильермо дель Торо позже посетил музей студии Bandai и в интервью сказал, что он с детства большой фанат Гандама и так же фильмов про монстров Мазингер, Ультрамен, Ультрасевен, которые гоняли по ТВ в Мексике. Над сценарием работал Трэвис Бичем, который так же не дурак посмотреть аниме. «Да. Я думаю определенно повлияло. Что действительно вынесло мне мозг, когда впервые увидел Евангелион, то, как он стебается над жанром, в жанре комедии или жанре с элементами комедии, может быть странным и мультяшным, но приколы в нём достаточно утончённые. Что мне очень нравится. Я думаю, менее ассоциирую фильм с Евангелионом в плане апокалиптизма и ухода в человеческую психологию или чем-то подобным…» То, что Гильермо сделал, не было адаптацией, это была новая история с новыми персонажами и новой механикой. «Это было первым, что хотел воплотить. Когда я прочитал наброски Трэвиса, я прямо сказал: «Мне нужны два пилота, и чтобы они были соединены друг с другом, без чего робот не смог бы двигаться». Для меня было важным сделать фильм о людях и отношениях между ними». Именно эта механика — управление роботом двумя персонажами — было чем-то новым, по-настоящему новым, а не просто адаптацией фильмов с 30-летней историей. Мне интересны фильмы с психологическим подтекстом, хотя, вроде как, фильм не об этом, но такой механизм очень интересен: в случае просадки одного из персонажей, второй его вытягивает. Кайдзю (чудище) — это вариация Годзиллы и тех монстров, что Гильермо видел по ТВ в детстве, и, может быть, Дагон от любимого им Лавкрафта. Не знаю почему, но люди залипают на дизайн Cherno Alpha, для меня загадка. Вторая загадка, что робот из России, но название на болгарском. Название австралийского Striker Eureka — отсыл к аниме Eureka 7. Был запущен промо-сайт, где каждый может разработать и опубликовать постер робота своей страны. Был выпущен комикс-приквел Pacific Rim: Tales From Year Zero, в сюжет легли наработки Трэвиса накопившиеся при создании фильма: истории персонажей, их биографии. Так же после выпуска сиквела в 2017 запланирован выпуск анимационного сериала (на 2 года) и второго комикса Pacific Rim: Tales From The Drift (на 3 года). Но в свете разногласий, возникших при работе над продолжением и ухода Гильермо, ждать чего-то выдающегося точно не буду. Российская локализация учудила перевести Gipsy Danger, как Странник. Что общего между этими названиями? Джипси Дэнджер!Скрыть

Странный для меня жанр, но я ценю все, что делает Гильермо дель Торо. Вот и этот фильм прекрасен настолько, насколько может быть прекрасен фильм о кайдзю. Дель Торо очень любит монстров, и, наверно, был счастлив поиграть с этой игрушкой. И так успешно завел ее, что даже вторым Рубежом дело не ограничится, скорее всего. Люди выше много хорошего сказали, что тут добавить… Разве что, мне очень нравится, каким дружным и смелым предстает человечество, которому нечего терять. Здесь мы видим ту уютную терминальную стадию апокалипсиса, к которой... люди уже давно отпаниковали и отсоперничали. А еще именно в этом фильме я открыла для себя актера Чарли Ханнэма (позже он снялся в «Багровом пике»)… Самые яркие образы — это его персонаж, парочка ученых-фриков и мафиозный король в исполнении легендарного Перлмана. Рекомендую, конечно.Скрыть

Что, что заставляет нас играть в куклы, монстров, солдатиков? Что в этом такого привлекательного? Почему мы в детстве часами, днями и годами жили с нашими игрушками душа в душу, любили, радовались и переживали за них, спали в обнимку с плюшевыми собачками, котятами и коровками, находили в них защиту и утешение, защищали их от других детей и хватили в гневе чужие игрушки, кидали их об пол, зная, что тем самым делаем больнее всего их хозяевам?… Мы до самой глубины своего сердца привязывались к этим нелепым копиям из совершенно посторонних мал...енькому человеку миров — из скотного двора, армейской казармы, автомастерской или коммерчески-просчитанных бестиариев голливудских, боливудских, японских, китайских и т. д. корпораций… Можно построить массу объяснительных теорий, что маленький человек на куклах-солдатиках учится, тренируется, примеривает социальные роли т. д. и т. п., что он находит в них замещение травмирующим его отношениям с взрослыми/между взрослыми, что он познает себя и мир, заполняет скучное время и т. д., и т. п. Все можно объяснить, но ведь на самом деле интересно не объяснение — интересно и важно — предельно важно и единственно по-настоящему ценно — иметь в себе сам этот опыт счастья погружения в игру — предельно важно и ценно — иметь возможность вернуться в этот рай детства — к полноте контакта с целой вселенной — вселенной, которая легко умещалась на прикроватном коврике, но от этого не становилась менее полной, удивительной, каждой раз новой и в которую так всегда хотелось затащить как можно больше дорогих тебе людей — маму, папу, брата, сестру, лучшего друга… Удивительно как «нелепые» фильмы подобные «Тихоокеанскому рубежу» Гельермо дель Торо играют на наших самых заветных струнках из чуланчиков наших человеческих душ. Играют и спасибо им за это. Быть талантливым — это и значит мочь вовлечь в свою игру в солдатики миллионы людей и поделиться с ними своей радостью. Дель Торо — талантлив. *** Быть глупым — это не распознать чужую игру как игру и начать её критиковать за то, что она игра. Что она невзаправдашняя — что солдатики глупые, что не берут вон ту каменюку, которую надо называть тактической ядерной бомбой, и не бросают ею в монстров и т. д. и т. п. Окей, окей — мальчики из соседних песочниц. Чтобы вам было легче — придумайте, что на самом деле каждый монстр попадает в наш мир в «защитном поле», действующем по принципу «неньютоновская жидкости» (чем быстрее происходит внешнее воздействие на взвешенные в жидкости макромолекулы связующего вещества, тем выше вязкость жидкости). Т. е. придумайте, что никакое оружие, основанное на воздействии телами, перемещающимися быстрее определенной скорости (или излучением), не причиняет монстрам особого вреда, если действует с расстояния, скажем, больше пары метров. Плюс без особых затрат энергии пройти через это поле могут только объекты соизмеримые с самими монстрами (этот «баг=фичу» оставили, чтобы монстры могли плотно взаимодействовать)… Вот вам и обоснование, почему бороться с монстрами могли только человекообразные роботы… Также можете придумать, что проект «стена» поначалу был эффективным, т. к. на стене размещались некие медленные или близкодействующие защитные орудия. Также можете придумать, что человечество стало после шока первых нападений чересчур «расслабленным», т. к. нападения были редкими и с ними научились бороться без особого ущерба, а действие фильма разворачивается именно тогда, когда это стало не так, плюс произошла общая социально-политическая деградация на фоне хронической угрозы «конца мира»… И т. д. и т. п. Быть глупым — это упрекать играющих в куклы, что они играют как все — что их куклы похожи на другие куклы из магазина и истории про них рассказываются все те же — про сражение с чудовищами, про спасение маленькой девочки, про задиристых и благородных солдат, про отца и сына, про него и неё… Да, это такое чудо — наслаждаться как самым удивительным и невиданным тем, что миллионы раз уже было — любить свою розу/ своего плюшевого мишку, так, как будто на свете нет миллиардов других таких же роз/ мишек… Ужасаться опасности от монстров из чулана, так как будто это происходит с тобой с единственным на всем белом свете. *** Дель Торо знает = помнит, что значит играть. Помнит как это бывает, как почти побежденный монстр — «а вот у него крылья» — взлетает и герой почти погибает — «а вот у него на самом деле есть меч» — но всегда, естественно, спасается… Помнит, что «наши» не могут быть по-настоящему плохие; помнит, что всегда в последнюю минуту «самый-самый умный» что-то придумает и поможет «самому-самому смелому и сильному» спасти целый мир. А еще дель Торо сумел не испачкать мир, в который нас приглашает, — не натоптал сам и не дал другим натоптать в любимой игре жестокостью и низостью. А поднял на свет — благородство, сопереживание, самоотверженность и чувство долга. Хорош ли фильм? — Да, хорош. На «десятку»? — Нет. Но, мальчик, выросший на трешевых фильмах категории «B», смог оставить свое сердце чистым и позвал в свою игру с облезлыми пластмассовыми игрушками так, как будто они сверкающие герои. Он сохранил надежду, что даже там, среди грязных диких колючек, растущих на мусорных свалках «коммерческого кино для бедных», может сохраниться человек. Хотя, конечно же лучше, ой как лучше, чтобы этого подвига и чуда не было — чтобы мусор не плодили — можешь не снимать кино — не снимай. Ведь сколько миллионов было испачкано душ и лишь один-два Гильермо дель Торо не понесли заразу пошлости и пустоты дальше… *** Игра светом, фактурой, водой, воздухом, звуком, чистотой простоты актерских ходов — всё в плюс фильму… Эстетически перед нами мерцание между примитивизмом и масштабностью поп-арта, между вневременным уличным кукольным театром и синифильским изыском… И такой чистый и удивительно сильный эмоциональный финал фильма — ощутить свою планету, свою Землю — как увиденную в первый раз. Обнять её широко раскрытыми глазами как новый мир. Ощутить, что мир подарен нам для жизни и все наши беды — это пока только от нас. Всегда может случиться что-то, что сильнее человека и всего человечества, но слава Богу пока мы живем. Если же мы не помним о хрупкости всего бытия — мы сами становимся монстрами — жадными, тупыми, производимыми на убой и на выгоду скрытых «бенефициаров» зла, которые всегда рядом и всегда пытаются прорваться в нашу и только нашу чистую игру.Скрыть