Левиафан. Все комментарии
Спустя километры годов, я начинаю свой путь с весьма спорного и неоднозначного фильма — Левиафан. Это картина является неким критическим реализмом в сфере нашей жизни. Звягинцев очень умело преподносит нам карикатуру на нынешнею безысходность и блеклую реальность «маленького мирка». Сам фильм выстроен по всем канон жанра, он придерживается идей Балабанова и Быкова, что делает его более претенциозным и смелым. Повествование идёт медленно и неспешно, тона, звуки, сцены, всё даёт понять, что это наше непростое бремя. Вроде бы всё ясно
Как бы ни хотелось, но писать много нет ни сил ни причины, ибо здесь не о чем говорить, здесь есть о чем думать и на что смотреть. Сюжет совершенно не русский и не о русских, и хотя атмосфера нашей страны передана в тончайших деталях, мотивы в фильме архитипичны. Умоляю, не считайте, что фильм этот обличает наше государство, ибо мысль эта до безобразия тривиальна и покоится на первом уровне понимания! Нам же нужно уходить глубже, кому если не нам. Традиция сравнения первобытного чудовища, олицетворения Сатаны — Левиафана и могущественног
Если говорить о том, какое «ключевое слово» подходит фильму Звягинцева «Левиафан», то словом этим, конечно, следует считать «Власть». В «Левиафане» отождествляется власть государственная и божественная, то есть как власть человека над человеком, так и власть судьбы, Рока или же Бога над личностью. Служители церкви представлены как часть системы государственной власти, а по-настоящему преданных Богу в фильме просто нет. Показательными выглядят три иконы в машине местного авторитета, соседствующие с изображениями трех голых девушек. Звягинцев пок
Почти главное — здесь, в «Левиафане», сокрыта наша настоящая Россия в современном её обличии. А вот важнее то, что в самой идеологии о простом сильном народе и слабой власти (и все всё же власти) скрыта вечная русская подлинность, о которой, скажем, писал в своих операх ещё Модест Петрович Мусоргский. Конечно, здесь теперь и церковные деятели — воры, и народ проигрывает чиновникам, в отличии от прямо противоположного, в «Борисе Годунове», в котором вообще была смута и восстание, но ключ то к пониманию таковых «народных» произведений лежит через
Довольно впечатляющий постер к фильму, видно, что снят он в России, хотя чей на нём скелет не понятно. Постер- единственное, что привлекает внимание к фильму. Фильм провоцирующий, порочащий, но никак не философский, на который он претендует. Главный герой картины неплохо живет в семье, в своем доме. Но в один день у него появляются недруги, желающие снести дом, чтобы построить на его месте другой объект. Фабула проста, но по сюжету выясняется, что Николая все предали, даже жена. Николай итак попивал, а теперь пьет ещё больше, горюет, а его ж
Мы видим ту ситуацию, которая творится вокруг нас — но делаем вид, что никакого ужаса не происходит. Делать вид — это любимый образ современного человека. Делаем вид, что всё для общества — а всё для себя любимых.., Делаем вид, что любим — но и изменить можем, что ж такого.., Делаем вид, что верим в Бога — а на деле пользуемся этой религиозной системой, она ведь сильна.., Делаем вид, что уважаем окружающих — а на «ты» переходим без разрешения.., Делаем вид, что любим родные места, где жили деды, отцы — но ничего не делаем, чтобы